Contentus
- 1. tu solus notum socium tuum paulisper
- 2. Incommoditas es communicatio tua alta, secreta obscura
- 3. Et non pugnare bene
- 4. Et non omnino pugnare
- 5. Tua bona non aciem in momenti exitibus
- 6. habes oculum errantem
- 7. Non certus sis paratus ut cum
- 8. odio componendi
- 9. Omnes amici tui obtinuerunt uxorem
- 10. putas particeps tua est potentiale ad mutationem
Papaver quaestio est, et sic dixisti. Omnibus tuis familiaribus et amicis trepide pugnam denuntiasti. Sed ut nuptias paras, modo id non sentis.
Cogitationes secundas habes. Estne de pedibus frigidis, an aliquid amplius? Non paratus uxorem ducere? Potesne intueri acerba signa parata necessitudinis non es?
Hic sunt decem signa quae matrimonia non es paratus
1. tu solus notum socium tuum paulisper
Sex tantum menses fuerunt, sed omni momento simul beatitudo fuit. Cogitare de illis non potes prohibere. Numquam vis ab eorum parte abesse. Cum non simul, text constanter. Hoc debet esse amor, vox?
Non realiter.
Primo anno, es in stadio amentiae tuae necessitudinis. Hoc non significat quod uno die socium tuum non ducere. Sed tempus est ut plura de hoc homine discamus antequam illis committat.
Primo anno omnia rosea spectant. Paucis mensibus per lineam descende te ipsum dicere posses, "non certus de nuptiis."
Fallitur cum speculis infatuationis rosaceo-coloratis, magni momenti vitam mutans, gerens.
Si hoc verum est, amor permanebit, dans tibi tempus ut melius perpendat omnia quae de tuo consorte, de bono et non sic- bono — ut deambulare possis ALA vere scientes quis hic homo sit.
Commendatur - Pre matrimonium Course
2. Incommoditas es communicatio tua alta, secreta obscura
Conjugium sanum et amantissimum constituitur ex duobus illis qui arcana cognoscunt et se adhuc amant; Si occultas aliquid significans, matrimonium pristinum, malum historiae fidei, substantia quaestionis abusus (etsi certum est) — non es paratus ad illam personam nubere.
Si vereris ne particeps tua te iudicet, opus est tibi ubi ille timor venit. Vere tu vis esse potes, et adhuc amaberis, dicendo "facio."
3. Et non pugnare bene
Si exemplum certaminis tui coniugum resolutio est una persona nuptum alteri iusta ad pacem servandam, non paratus es uxorem ducere.
Felices coniuges discunt suas gravamina communicare modis ad mutuam satisfactionem moventibus, vel saltem mutuam cognitionem alterius personae.
Si alter vestrum constanter cedit alteri, ita non exardescet iras, hoc tantum in tua necessitudine iram generabit.
Priusquam nupserit, aliquod opus fac, vel legendo consilio libros vel consiliario colloquendo, ut discas conflictationes inevitabiles, quae in omnibus relationibus oriuntur, tractare.
Si senseris te non intelligenter pugnare velle, non es paratus ad uxorem ducere.
4. Et non omnino pugnare
"Nos numquam pugnare!" tu amicos tuos narra. Hoc signum non est bonum. Dici potest tibi non satis communicare de callo. Verisimile vestrum est timidum relationem naviculam gestare, nec suam displicentiam circa exitum proferre.
Si non habes facultatem videndi quomodo ambo calentem disceptationem geras, non es paratus es se invicem in matrimonio copulare.
5. Tua bona non aciem in momenti exitibus
Demorabatur cum socio tuo amas.
Sed quia melius eas nosti, scias te non videre oculum ad res magnas ut pecuniae (suspendere, salutaris), liberos (suspendere), operari ethicam et otium operationes.
Contrahere aliquem significat nubere omnes, non partes quas frueris. Plane, paratus es ad matrimonium, si in eadem pagina non es cum core valoribus et ethicis.
6. habes oculum errantem
intimas communicationes quas habes cum ex- plicas. Vel, collegam munus tuum amas. Non potes imaginari ad unius personae attentionem componere.
Si necessitatem sentis continuae sanationis ab hominibus praeter personam quam matrimonium cogitas, non es paratus ad uxorem ducere.
Matrimonium non significat vos desinere esse homines - naturale est ad qualitates aestimandas in aliis hominibus quam sponso-ad-esse -, sed vult te promptum esse animo et corpore tuo coniugem committere.
7. Non certus sis paratus ut cum
Socium tuum bene obtines, sentis tamen te velle varias hominum species dare antequam te uno vinculo colligas. Si vox ista in capite tuo narraverit te ad signandum pro Tinder modo videre, qui extra est, vis auscultare.
Nulla ratio cum nuptiis progredi, solum ut postea non paeniteat te ludere in agro multo ante anulum ponens.
8. odio componendi
Tuo tempore fuisti et scis quomodo domum tuam amo (toto tempore luculentam), exercitationes tuas matutinas (ne loquantur mihi donec capulus meum habui), ac feriarum tuarum (Culpa Med) . Nunc autem quod amas simul et consumis tempus, non perinde invenis habitum socium tuum non esse.
Commode vivendi rationem mutandi non es ut cum illis misceas.
Si ita est, inter signa prominentia uxorem ducere non debes. Ita ordinem tuum in nuptiarum invitationes tolle.
Cum tempus, ut bene confundas ut intellegas, habebis compromissum.
Cum paratus sis nubere, hoc non videberis sacrificium. Natura tibi, ut aequissimum, factu est. Illud etiam quaestioni respondet, quando paratus es ad nuptias?
9. Omnes amici tui obtinuerunt uxorem
Unde scis te non esse paratum ad nuptias?
Aliis nuptiis praeterito anno cum dimidio fuisti. Videris habere sedem stabilem ad mensam sponsi et sponsae. Taedet roganti, "Quando ergo es duo nodum ligaturas?"
Si sensus omissus est quia omnes amici tui "Dominus et Domina" facti sunt, dilata circulum socialem ut alias non-nuptas includendi. Plane non es paratus ad uxorem ducere et in parem pressionem modo cavere.
Multo salubrius est hanc rem tractare quam progrediendo cum nuptiis, propterea quod odis postremis innuptis duobus in Bunco nocte.
10. putas particeps tua est potentiale ad mutationem
Personam tuam conjugis nubere vis, non personam, quam tibi fingis esse posse. Dum homines mutationes subeunt maturae sunt, fundamentaliter non mutantur. Quicumque particeps tua nunc est, id est homo, semper erit.
Itaque in matrimonium cogitans magice mutabit socium tuum ut magis responsabilis, ambitiosior, curans, vel attentior ad te error ingens est. Opto uxorem ducere propter hanc notionem falsam est etiam unum signorum quod non es paratus ad matrimonium.
Homines non solum mutant quia annulos nuptiales commutant.
Si paratus es ad uxorem ducere, non implicat te sola remanere usque ad finem vitae tuae.
Pressione hoc tempus ad intelligendum quid pedes frigidi sentias efficiat, fiduciae in tua necessitudine aedificare, sanos terminos ponere et conservare, consilia futura constitue, et te ipsum interroga quid ex conjugio et socio tuo petis.
Notando signa quae te in uxorem ducere non paratos es, operari poteris ad confirmandum vinculum, in locis meliorationis necessitudinis labora, et aliquid speciale simul construe, quod habet id quod habet ad tempestates vita coniugalis una.
His perceptis deinde utere ut primum solidam necessitudinem cum socio tuo struas, deinde demergas, cum utrumque plene paratum sentis.
Memento popularis phrasis: "Pontem transibimus cum venimus ad eum."