Contentus
Coniuges diversimode communicant. Sed saepe communicant modos eorum propinquitati magis perniciosos quam constructivos. Infra quatuor vias communissimas copulae communicant modis perniciosis.
1. captare
Fortasse genus communicationis mali usitatissimum est cum coniuges captare conantur. Finis in hac communicationis forma non est certamina dirimere mutuo acceptandaque disceptatione de quaestionibus. Sed unum e duobus (vel ambobus membris) disputationem tamquam pugnam respiciunt et ideo pugnas exercent quae ad proelium vincendum ordinantur.
Insidijs vincebant aciem includunt;
- Culpa supplantans ("O Deus meus, nescio quomodo hoc patior!"
- Minarum ( "Vis modo clauditis et audite me semel?)
- Constans querens ut alterum hominem deprimat (“Quoties dixi tibi purgamenta evacuare?
Pars captare est sponsum minuere. Vides sponsam tuam contumacem, odiosam, contentionem, egotisticam, stupidam vel puerilem. Propositum communicativum est ut sponsum tuum lumen videat et superiori cognitioni et intellectui subiciat. Sed tu nunquam vincis hoc communicationis genere utendo; sponsam tuam aliquatenus submittere potes, sed magno pretio erit ad obsequium. Nullus erit verus amor in tua necessitudine. Amabilis, dominans-submissa erit relatio.
2. conatus esse ius
Alterum commune genus communicationis perniciosae oritur ex inclinatione humana ad rectum velle. Aliquatenus vel alio, omnes volumus esse ius. Hinc coniuges saepe idem argumentum habebunt, ac nihil unquam solvendum. "Erras!" unum membrum dicet. "Tu iustus non habetis?" Dicet alter membrum, “Imo erras. Ego sum ille qui facit omnia et omnia quae agis, loqui quam iniuriam ego sum." Primum membrum respondebit, “loquor quomodo pecces, quia erras. Et tu modo id non vides!"
Coniuges qui recti esse debent numquam ad tempus perveniunt ut certamina componant quia suam necessitatem ius esse non possunt. Ut hanc necessitatem emittat, oportet se velle ac posse obiective intueri. id facere pauci possunt.
Confucius dixit, "longe lateque peregrinatus sum, et tamen obviam habeo, qui sibi judicium ferre possit." Primus gradus stalimatus in iure-nefas finiendo est velle confiteri te de aliquo esse iniuriam. Imo erras de rebus quae maxime adamanta es.
3. Non communicando
Aliquando coniugationes communicando simpliciter desinunt. Omnia intus tenent, ac sensus suos educunt loco expresso verbo. Communicando prohibere homines variis de causis;
- Timent ne audiantur;
- Se vulnerabiles facere nolunt;
- Irascebatur omni- bus quia alius dignus est;
- Assumunt loquendum ad argumentum. Unusquisque ergo independenter vivit, nec quidquam alteri loquitur, quod eis interest. Loquuntur ad amicos, sed non ad invicem.
Cum coniuges communicare desinunt, matrimonium eorum vacuum fit. Motus per annos possint ire, forsitan usque ad finem. Varie agetur affectus, ut dixi. Aguntur non loquendo ad invicem, loquendo de se cum aliis, per privationem affectionis seu affectionis corporis, mutuo se fallaciis, et aliis multis modis. Quamdiu sic manent, in Purgatorio matrimonio sunt.
4. quasi communicare
Aliquando sunt duo simulat communicandi. Unum membrum loqui vult, et aliud audit et nutat quasi totaliter intelligere. Utrumque simulans.Sodalis qui loqui vult, loqui non vult, sed loqui vel pontificatu cupit et indiget altero ad audiendum et rectum dicere. Sodalis qui auscultat non vere audit, sed solum auscultare simulat ad placandum. "Cogitesne quid dicam?" unum membrum dicit. "Ita, plane intelligo." Procedunt per hunc ritum nunc et iterum, sed nihil plane certum est.
Ad tempus, post haec simulata colloquia, meliora videntur. Fingunt esse felicem duobus. Itur ad partes et manus tenent et omnes sermones in quam felices sint. Sed eorum beatitudo est in apparentiis tantum. Tandem coniuges in eandem foveam incidit, et opus est habere sermonem alium simulasse. Sed neuter particeps honestatis altius in terram ingredi vult. Simulatio minus minatur. et sic parvam vitam vivunt.
5. conatus ad nocere
In quibusdam coniugibus plane vitiosus esse potest. Non est de iure vel potiendo; id est de damnis mutuo inferendis. Hi coniuges initio in amorem lapsi sunt, sed via in odium ceciderunt. Saepissime coniuges, qui problema alcoholicum habent, his generibus bellorum, in quibus noctes inter se posito, nonnumquam usitatiori modo, manebunt. "Nescio quid duxi te taetrum hiantem conatu similem!" Dicet unus, et alter respondebit, " Me duxisti, quod nemo alius stolidum te similem duceret moron."
Patet in talibus matrimoniis communicatio in ultimo loco. Homines, qui alios ponendo arguunt, ab ignobilitate patiuntur et decipiuntur in cogitatione se aliquo modo superiores esse posse deprimendo. Sunt in discordiae laeti circumeunt, ut se a vera vacuitate vitae distrahunt.