Contentus
"Felix omnes pariter familiae; omnis misera familia in suo genere est infelix. " Ita incipit nova classica Leo Tolstoy; Anna Karenina. Tolstoy non elaboravit quomodo familiae laetae similes sint, ideo ei facere decrevi, innixa investigatione mea sicut psychoanalysta.
Hic ergo meae quinque notae laeti coniuges communicant. Patet, ut haec nota habeat, ambo membra coniugum passibili passione esse debent.
1. bonum c*ommunication
Felices coniuges loquuntur. Affectus suos verbalize pro illis agendi. Non mentiuntur, detinent, decipiunt, accusant, verberant, se invicem dimittunt, inter se colloquuntur post terga, condescendunt inter se, dant mutuo taciti tractatus, culpae iter, anniversarii sui obliti, clamant ad invicem nomina se nominant, demonizent, aut varias alias agendi rationes infelices coniuges faciunt.
Sed si problema, loquuntur. Praecipuam habent fiduciam et officium, quod sinit eos vulnerabiles se facere in communicandis eorum iniuriis et cognoscentes ea quae sunt in empanice recipienda. Communicationes coniugum infelicium tractandi sunt. Communicationes beatorum coniugum finem habent conflictus solvendi ac redintegrandi propinquitatem et familiaritatem. Felices coniuges non solliciti sunt de iure vel iniuria qui se unum organismum putant, et quod ad eos pertinet, eorum relatio recta est.
2. Commitment
Felices coniuges inter se committuntur. Si coniugati sunt, vota matrimonialia serio sumunt ac ambo pariter inter se committuntur sine ullis, sed et tamen. Sive matrimonio iuncti sint vel non, validam habent operam quae numquam graviter vacillat. Hoc est inconcussum hoc officium, quod stabilitatem affert necessitudini et tribuit utrobique vires ad agendum discursibus ac percellit quamlibet relationem peribit.
Munus est gluten quod relationem coniungit. Quicquid particeps difficultatis transierit, ibi ades. Nulla erunt judicia, nulla crimina, no- minis relinquendi vel divortii. Talia sunt extra quaestionem. Negotium ibi est tamquam constans et validum fundamentum quod in cursu necessitudinis servat.
3. De acceptatione
Felices conjuges acceptant se quinam sunt. Nemo perfectus et perfectus longe est. Laeti coniuges accipiunt imperfectiones alterius, quia imperfectiones suas possunt accipere. Haec clavis est: ut alios recipias modo quos habes ut te ipsum recipias ut sis. Unde si particeps tua tendit ad anxietatem, stertere, cavillari, balbutire, loqui nimium, loqui parum, vel nimium velle sexum, talia accipias ut idiosyncrasias, non vitia.
Coniuges infelices putant se ita se accipere, sed saepe negant. festucam in oculo conjugis videre possunt, in suo non trabem. Quia vitia sua negant, interdum in socios projiciunt. "Non sum causans quaestiones, tu es!" Quo magis sua vitia negant, eo plus sunt culpae sociorum. Felices coniuges, culparum suarum conscii sunt et ignoscunt; unde remittere et acceptare vitia sociorum. Inde relationes mutuae observantiae.
4. Passio
Felices coniuges de se flagrantes sunt. Eorum necessitudo est maxima in vita. Passio sexualis aliquid est quod veniens et recedat, sed amor inter se et eorum necessitudo constans est. Multi coniuges in eorum nuptiis tempus passionis incipiunt, sed hoc genus passionis alicubi in via declinat. Amor et passio inter se, sicut amor amabam, est aliquid quod ultra tempus nuptiale durat.
Passio est id quod necessitudo vitale dat. Officia sine passione ducit ad relationem inanem. Commotio cum passione facit relationem impletam. Passio alitur per communicationem bonam. Cum duobus honeste communicat et certamina resolvit, propinquitas et passio constantes manent. Passio servat relationem significantem et vivam.
5. Amor
Supervacaneum est dicere duos amantes esse felices. Hoc non est dicere quod coniugum amare se. In amorem incidens saepe plus insanae rei quam sanae. Shakespeare dicitur amor cadens a forma lunae. Est idealisatio, quae in necessitatibus narcissisticis fundatur, quod durare non potest. Amor sanus est id quod fit in coniunctione cum notis suprascriptis: bona communicatio, obligatio, acceptatio et passio.
Prima amoris experientia in nostra cum matre necessitudo est. Fides et salus ipsa nos sentire amor est. Dilectio non fit per verba, sed per actionem. Eodem modo, cum per longum temporis spatium experimur fiduciam et salutem cum socio nostro, experimur permanentem amorem. Perpetuus amor est amor qui vitam valet.