Contentus
Umquam laetae coniugum seniorum spectaverunt et mirati sunt quid eorum secretum est? Dum nulli duo matrimonia idem sunt, investigatio demonstrat omnes felicia, diuturna matrimonia, quinque praecipuas lineamenta: communicatio, obligatio, benignitas, acceptatio et amor.
1. Communication
Studium ab Universitate Cornell editum invenit communicationem esse numerum unum notorum matrimoniorum quae postrema. Investigatores inspexerunt paene 400 Americanos 65 annos aetatis vel maiores qui in matrimonio vel venereo coniunctio per minimum 30 annos fuerant. Plerique ex participibus dixerunt se credere gravissimas difficultates matrimoniales aperta communicatione solvi posse. Multi etiam ex participibus quorum matrimonium finierant defectum communicationis reprehenderunt ad relationem naufragii. Bona communicatio inter coniuges adiuvat propinquitatem et intimitatem conservare.
Coniuges cum diuturnis matrimoniis inter se loquuntur sine mendacio, accusando, vituperando, dimisso, contumelioso. Non se invicem negabunt, neque patiuntur pugnax, aut nominant se nomina. Coniuges felicissimi non sunt qui in culpa versantur, dum se unum putant; quod unum dimidium coniugum afficit alterum afficit, et quod maxime his iunctis est, sanum esse relationem.
2. Commitment
In eodem studio ab Universitate Cornell edito, investigatores invenerunt sensum obligationis praecipuum esse momentum in matrimoniis diuturnis. Inter seniores perspexerunt, investigatores videntes magis quam considerantes matrimonium consortium passionis, seniores viderunt matrimonium disciplinae - aliquid observari, etiam post tempus finivit honeymoon. Seniores, investigatores concluserunt, matrimonium "dignum esse" viderunt, etiam cum illud significabat breve tempus sacrificare voluptati aliquid postea praemiis.
Munus est gluten quod matrimonium tuum tenet simul. In sanis matrimoniis nulla sunt iudicia, culpae itinera, divortii minae. Coniuges sani matrimoniales vota serio accipiunt et sibi invicem sine ullis condicionibus committunt. Hoc est indeclinabile officium, quod fundamentum stabilitatis aedificat, in quo bonae nuptiae aedificantur. Negotium fungitur praesentia stabilis et fortis ad relationem servandam fundatam.
3. benignitas
Cum ad bonum servandum matrimonium venerit, vetus proverbium verum est: "Mox benignitas longa it via." Re quidem vera inquisitores in Universitate Washington formulam creaverunt praedicendi quousque matrimonium duraret, cum a whopping 94 centesimis accuratis. Claves factores afficientes longitudinem relationis? BENIGNITATE ET LIBERALITATE.
Dum nimium simplex videri potest, modo cogita: nonne benignitas et liberalitas saepe primi mores in aetate provehuntur et in vita hominis confirmantur? Applicare benignitatem ac liberalitatem in matrimonia ac diuturno commisso relationes paulo implicatiores esse possunt, sed fundamentalis "regula aurea" adhuc applicari debet. Considera quomodo cum sponso tuo correspondeat. Vere versatus es cum de labore vel aliis rebus tecum loquitur vel non potes interesse? Potius quam tune eum vel eam foras exerce, quomodo sponsum tuum vere audias, etiam si mundanam conversationis thema invenis. Omni commercio quod habes cum sponso tuo studeas adhibere misericordiam.
4. De acceptatione
Homines in laetis conjugiis sua vitia ac conjugis accipiunt. Sciunt quod nemo est perfectus, ita socium sumunt quinam sunt. In matrimoniis infelices homines, e contra, culpam in conjugibus tantum vident — et in quibusdam etiam vitia sua in suum sponsum projiciunt. Haec est via in negatione sua de culpis suis commorandi, dum in dies augetur inpatiens sui consortis agendi.
Clavis recipiendi socium tuum pro quis ille est, est te accipere pro quis es. Sive stertis aenai, nimium loqui, nimio plus, an alium sexum quam sponsum agitis, scito ista non esse vitia; particeps tua te elegit, non obstante defectuum tuorum percepta, et eandem sine exceptione a te acceptationem meretur.
5. Amor
Debet carere dicens coniuges amantes esse duos felices. Non est dicendum quod unusquisque cum sponso suo debet esse « in amore ». "In amorem" cadere plus est infatuationis quam esse in relatione sana et matura. Phantasia est, versio idealised amoris quae plerumque non durat. Sanus, mature amor aliquid est quod indiget tempore ad explicandum, una cum notis suprascriptis: communicatio, obligatio, benignitas et acceptatio. Non est hoc dicere amantium matrimonium non esse iracundum; e contra, passio est quae necessitudinem vivificat. Cum duo irati sunt, honeste communicant, conflictus facile componunt, et necessitudinis intimum et vivum servare committunt.