Contentus
- Exodus 20:14
- Hebrews 13:4
- Proverbs 6:32
- Matthew 5:27-28
- Corinthians 7:10-11
- Luke 16:18
- Matthew 19:6
- Matthew 19:8-9
Sacra Scriptura est christianorum omnium fons moralis ambitus. Fons est directionis et relationis ut suam vitam effingat et eo utitur ad consilia capienda vel tamquam dux ad suas electiones convalidandas.
Quidam nimis confidunt, alii parum pendent. Sed de singulis actum est.
Post omnes, liberum arbitrium summum donum Dei et Americae omnes permittunt. Iusto expedita consequatur. Cum cogitas Adulterium et divortium in Bibliis; pluribus locis ad eam pertinentibus.
Vide etiam:
Exodus 20:14
Non mœchaberis.
In argumento adulterii et divortii in Bibliis, hic versus primus satis directus est et multum interpretationi independentis non relinquit. Recta verba ex ore Dei Judaeo-Christiano, VI decalogi mandatorum Christianorum, VII Judaeorum est.
Sic Deus ipse non dixit; nolite facere. Non multum superest de illo dicere aut disputare. Nisi in Iudaeo-Christiano religioni non credis, quo in casu non debes hunc locum legere.
Hebrews 13:4
Honorabile connubium ab omnibus, et thorus immaculatus.
Hic versus fere et continuatio prioris est. Satis multa dicit, si mandatum non facias, Deus non leviter ferat, et fac ut adulterum puniat alio modo.
Est etiam quod " adulterium est de sexu. His diebus etiam perfidiam motus fallendi consideramus. Ita quod non ad venerem (tamen), non moechandum es.
Proverbs 6:32
Qui autem mœchatur, non sapit. qui se ipsum interimit.
Proverbiorum liber a sapientibus et aliis sapientibus traditus est per sæcula sapientiæ compilatio. Nihilominus, Scriptura nimis pressa est de fonte tali cognitionis recte discutere et elaborare.
Fraus aliaque flagitia plus negotii habet quam dignitas. In aetate recentiore, dicuntur pretiosae divortii componendae lites. Religiosum esse non debes intelligere. Si nescis quid sit illud, maturitate et educatione cares inprimis in matrimonio.
Matthew 5:27-28
Audistis quia dictum est: Non mœchaberis. Ego autem dico vobis: Omnis, qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, moechatus est eam in corde suo.
Christiani, Iesu verba et facta praecedunt pugnantia cum Deo Moysi et Israel. In Sermone de Monte, hoc est Jesus sta super adulterium et divortium in Bibliis.
Primo, non solum reiteravit mandatum Dei ad Moysen et populum eius; et cepit ulterius et non dixit concupiscere alias feminas, seu viros.
In pluribus, Iesus est minus strictus quam Pater eius, Deus Israel. In adulterio non videtur.
Corinthians 7:10-11
“Nuptis hoc praecipio: Uxor a viro non debet separari. quod si fecerit, debet innupta manere, aut viro suo reconciliari. Et vir uxorem suam non dimittat.
Hoc est de divortio. Loquitur etiam de iis quae Scriptura dicit de divortio et nuptiis eidem personae.
Si miraris quid biblia de divortio et nuptiis? Hoc unum etiam satis rectum est. Ne facias, nisi sit cum priore marito.
Pulchrum hoc dicit alius versus;
Luke 16:18
Omnis, qui dimittit uxorem suam et alteram ducit, moechatur; et, qui dimissam duxerit, moechatur.
Id fere evenit. quare etiam si homo dimiserit uxorem suam et iterum duxerit uxorem, usque est adulter; Hoc idem est non posse iterum nubere.
Matthew 19:6
Itaque jam non sunt duo, sed una caro. Quod ergo Deus coniunxit, homo non separet.
Hoc idem est cum reliquis versibus; quod divortium sit adulterium et inhonestum. Tempore Moysis, divortium permissum est, et variae regulae et versiculi biblici ei attribuuntur. Jesus autem habuit sermonem de illo.
Matthew 19:8-9
“Permisit Moses uxores vestras dimittere, quia duri erant corda vestra; Sed non sic ab initio. Dico autem vobis, quia quicumque dimiserit uxorem suam, excepta fornicatione, et aliam duxerit, moechatur.
Hoc confirmat Dei substantia de adulteriis et divortiis in Bibliis. Constat semper Dominus in se stare ne separationem vel actiones aliquas inhonestas ab utraque parte admittat.
Vulgata divortium patitur? Versuum sunt plurimi, ubi tales leges exstiterunt, sicut a Mose statuuntur. Sed Iesus Christus praecessit et iterum mutavit et divortium tamquam consilium abstulit.
Repudium in oculis Iesu potest religiosum esse, sed post mortem consortis denuo nuptum non tam stricte. Rom
Mulier enim nupta viro vivente alligata est lege; si autem vir eius mortuus fuerit, soluta est a lege matrimonii.
Certamina sunt circa quaestionem de "possessorum divortii secundum Bibliam nuptum", at post mortem participis matrimonium ducere potest, non autem post divortium.
Ita satis liquet quid Scriptura de divortiis et nuptiis et adulteriis totum dicit. Omnis actus religiosus et inhonestus. Duae tantum exceptiones sunt. unus, a vidua nubere.
Haec sola exceptio est quae circumvenit mandatum Dei 6 (7th pro Judaeis) . Iesus Christus pluribus in locis de adulteriis et divortiis in Bibliis loquebatur, et ille satis adamans erat de certo quod secutum est mandatum.
Ipse etiam usque ad evertendam a Moyse regendo divortium permisit.