Contentus
Ioannes Gottman, indagator celeberrimus necessitudinis, studiosus erat ad intellegendum id quod relationes quaedam operantur dum alii deficiunt.
Itaque Gottman DC noviter per spatium 6 annorum studuit. Inventiones eius clare illustraverunt id quod facere possumus augere satisfactionem et nexum in relationibus nostris et quod agimus ad delendum.
Gottman invenit differentiam inter relationes illas quae vigent (domini) et eas quae non (clades) multum facere habent quomodo respondeant iussa attentione. Quid iubes attendere?
Gottman postulat operam ut conatum ab uno socio ad alterum ad affirmationem, affectionem vel ad quemlibet alium nexum positiuum definiat.
Simpliciter monstrare iubet - sicut risu vel nictu - et multipliciter implicatis modis, sicut petitio consilii vel auxilii. Etiam suspirium invitari potest ad attentionem. Possumus vel ignorare imperata (aversi) vel curiosi fieri et interrogare (converti ad).
Maxime iubet subtextum habere verum desiderium socium tuum. Non animum esse lectorem, curiosum esse vis, et interrogare eum de reprimendo. Exempli gratia, si socium quaerens attentum dicit, "Heus, nonne sit amet Salsa discere saltationem?" et alter socius respondet, Non, non amo saltationem... alter ab eo invitatus ad attentionem avertit.
Verisimile est biduo plus de vacantibus simul quam de actione saltandi. Ita, fortasse experiri, "chorum vellem probaverunt, sed non possumus facere aliquid aliud simul?"
Si resonare cum hoc missione inveneris, tunc hoc unum est signorum quae particeps tua est magnum tempus quaerentis attentionem. Vitium est in morum exemplo non dicere , id est , non quantum ad eos pertinet . Responsio non opus est ad quaerentes attente tractandum, opus est ut socium tuum iussionem attentionis cognoscas et impleas.
Gottman invenit coniuges qui simul manserunt (domini) 86% temporis se ad iussa convertisse, cum illi qui simul non manebant, ad se tantum 33% temporis observandum se convertere iubet. Investigationes eius adiuvat quod in officio quotidiano videmus. Conflictus, ira et indignatio minus ad magnas quaestiones pertinent, magisque ad non acquirendam et operam dandam quae in relatione vigere et superesse desideratur.
Sed quid si ambo socii serio contubernales suos observare iubeat et id praecipuum quoddam observandi et respondendi fecerit? Quid si simplices artes agnoscere iubent, et simplices declinationes?
Bene, secundum Gottmanum, pauciores essent divortia et modo feliciores, coniunctae et sanae relationes!
Qualiter attente quaerendo socium tractandum et eorum necessitates implendas
- Simul accumbe et indicem facias quam iubes operam de more facere. Unum per tempus, communem modum cognosce ut te ipsum videris invitare socium tuum. Abite hinc atque inde donec aliter cogitare non potestis.
- Proxima septimana esto in venatione possibilium iubet attentionem a socio tuo. Habere fun... esse lasciva... socium tuum interroga, hocne iubes attendere?
- Memento quod conversio ad iussandum non necessario significat dicens etiam socio tuo. Conversus ad significat agnoscentes socios vestros desiderare attentionem vel favorem, et quodammodo adimplentes. Forsitan moratus est, sicut “Non possum nunc loqui quia in medio rei sum, sed amem te post tempus terere. Hoc vesperum facere possumus? "
- Si socius tuus invitamentum ad attentionem desit, magis quam sentiens frustratus vel iracundus, sciant eum invitari ad audiendum. Item, cum socius tuus ad requirendum iubet operam vocat, tempus ad interrogandum accipe et responde.
- Maxime, fac lucem, gaude, et scito quod innixus in iussos habitus explicandi est unum saluberrimum et adminiculum pro tua necessitudine facere potes.
Isti indices iuvare poterunt ut cognoscas et iussa socium tui ad attentionem impleas. Hoc non solum in tua necessitudine plus valebit, hoc etiam in necessitudinem technologiam tuam meliorem reddet.