Contentus
- Definiens devitans affectum style
- Distinguendis fugientem affectum style
- Genera vitare affectum style
- Quomodo est vitans affectum stilum formatum?
- Estne solutio vel curatio?
Nostrae relationes antiquissimae altissime in omnibus futuris habent effectum. Ut infantes et infantes, discimus magnas in vita considerare vel quasi fontem consolationis et acceptionis vel angustiae et dimissionis.
Secundum studium divulgatum in Acta Personalitatis et Psychologiae socialis, haec prima nexus ducit ad evolutionem unum ex quattuor stylis principalibus adiunctis: securum, sollicitum, fugitivum et dissolutum.
Stylus affectus vitans verisimile est evolvere cum primaria caregivers a passione distantes, inexplicabiles vel ignari necessitatum infantium. Investigatio ostendit 25% hominum adultorum stilum fugientem habere.
Intellectus quid habens affectum fugiendi stilum significat et quomodo in relationibus tuis ostendit, adiuvare possunt ut salubriores invenias vias ad tuam conectendam et emendandam necessitudinem.
Definiens devitans affectum style
Priusquam altius in thema intenderemus, compellare debemus quid sit stylus vitandi affectus et quomodo notas cognoscamus de vitante affectu.
Stylus affectus vitans saepe effectus est affectuose male gratus vel pervulgatus primaria caregivers.
Puer cito discit solum sibi soli niti et se sibi satis esse, quod ad eorum curam delenimenta proficiscens non sequitur in eorum affectionum necessitatibus occurrere.
Prima haec relatio quodammodo evenit omnibus aliis, praesertim venereis. Cum igitur puer totus creverit, notae eorum fugae affectus relationes successu ac felicitate afficiunt.
Homines, styli vitandi affectus, passione sunt vitandi, sui fidentes, independentiam et libertatem magni aestimant.
Praeterea, ratio typica devitandi affectus exemplar est incommoditas et evagatio propinquitatis et familiaritatis, quia, in praeterito, plus molestiae attulit.
Distinguendis fugientem affectum style
Quae sunt igitur signa quaedam styli affectum vitandi? Quomodo maculam, si aliquis vitando adnectitur?
- Aliis fidentes et "homines in" mittere difficile homini est cum stilo fugienti adiunctio.
- Solent servare necessitudinem tenui vel superficiei.
- Saepe homines, praesertim socii, custodiunt, ad longitudinem et se distantes ab intimitate motus.
- In intimitatem sexualem in relationibus intendunt, cum parum necessitatis vel propinquitatis locus.
- Cum homo appropinquare conatur et eos ad vulnerabiles invitat, consilium habent exitum decurrere.
- Autonomiam simultatem praeferunt, quia innixa ad se invicem provocat.
- Solent colloquia servare thema "intellectualis", sicut de affectibus loqui non commoda.
- Pugnas vitantes, aedificandi animi motus saepe ad explodendis locandi sunt, iterum quaedam notae vexillum eorum.
- Eorum aestimatio alta est, et plerumque negotiorum excellentiam sequi solent, qui sui ipsius existimationem ulterius aedificant.
- Aliis non confidunt ad confirmationem aut adhortationem confirmationem, nec ab aliis pendere permittunt.
- Qui iuxta eos describunt ut stoicam, moderatam, seiunctam, solitudinem praeponentes.
Genera vitare affectum style
Duae sunt species principales - stilus dimittens-evitans affectum et anxius-evitans affectum.
- Dimisso-affectum vitantis style
Is, qui affectum dimissionis fugientis habet, independentiam maxime quaerit. Confidentes se id solum facere posse ac percipere ut optimam viam per vitam eant.
Stricti limites et motus abeuntes adiuvant eos nudibilitatem vitantes et aperientes.
Saepe necessitudines egere prorsus negant easque parvas aestimant. Reiectionem a fonte distans agere tendunt.
Tendunt se positive et alii negative. Homines hoc stilo consentire solent cum sententiis ut:
« Malo non ex aliis pendere, nec a me habere pendere.
"Ego sum comfortable sine necessitudines."
« Libertatis ac propriae fiduciae mihi cruciatae sunt ».
- Anxius aut formidolosus evitans affectum style
Homines timidi et evitantes affectum scribendi circa relationes ambiunt. Timent desertionem et non nimis propinque nec nimis ab aliis distare conantur.
Prope homines perdere nolunt, sed timent ne nimis propius laedantur.
Ideo saepe mittens signa mixta circa eos qui se repelli sentiunt et postea ad eos trahuntur.
eosdem terrent, consolationem et salutem quaerere velint.
Quapropter ingentes motus motusque saepe eos ducunt ut condicionem et relationem omnino effugiant, iis relictis sine casu discendi consilium capiendi necessitatum in relationibus concurrendi. Tendunt verbis consentire ut:
« Relationes in passione proximas volo, sed difficile invenio aliis omnino confidere vel ab illis pendere ».
"Ego interdum solliciti esse quod laeserim si me permittas aliis nimis propinquus esse".
Utrumque genus minus familiaritatem ex relationibus quaerunt et saepe necessitates motus eorum cohibent vel negant. Ergo semper incommoda sentimus affectionem exprimendam vel sumendam.
Investigatio etiam ostendit, erga viros ac mulieres similes stylos studiosos vel fugientes affectus coniunctos esse cum inferiore necessitudine interpendentiae, obligationis, fiduciae et satisfactionis hominibus comparatis cum stylis securo adhaesione.
Quomodo est vitans affectum stilum formatum?
Puer naturaliter ad parentes accedet ad suas necessitates implendas. Attamen, cum parentes affectu distantes sunt nec necessitatibus infantis respondere possunt, puer reiectam, indignam amore sentire potest ac suis necessitatibus occurrere conetur.
Commune hoc auferunt tam gravia condiciones in quibus parentes seiungunt ab eorum necessitatibus occurrere, quod aliis fretus tutum esse, noxium, ac demum supervacaneum esse potest.
Infans a primariis suis curatoribus dependet ad omnes necessitates corporis motusque complendas, sicut salutis et consolationis affectus.
Cum hae necessitates constanter non conveniant, exemplar relationis in vita infantis gignit. Solet, hic puer amorem fugientem incidit.
Puer discit in se niti, et haec pseudo-independentia hominem ducere potest ad vitandum motus propinquitatis. Motus propinquitas videri potest quam proxime ad affectus molestiae, doloris, solitudinis, rejectionis, et pudoris.
Ergo ut pueri, et postea adulti, optimum esse discunt quam maxime sui iuris. Sentiunt se pendere ab aliis leves et graves esse, sicut alii suis necessitatibus respondere non possunt.
Parentes saepe providere aliquibus necessitatibus puer habet, ut pascantur, siccantur, calefiant.
Attamen, ob varias causas, ut propriae sollicitudines opprimentes vel perturbationem affectionis vitantes, in passione claudunt se obversis necessitatum affectuum infantis.
Haec detractio maxime dura potest esse cum motus necessitatis est altus, sicut cum puer aegrotat, territus est, aut dolet.
Parentes qui vitalem affectum cum liberis fovent saepe apertam affectionum ostentationem dehortantur. Se distant corporaliter, cum puer perturbantur vel irascuntur timoris vel angustiae signa.
Ideo pueri discunt suas affectiones ignorare et supprimere ut satisfaciant unum ex maximis propinquitatis aspectibus — necessitatem nexus corporis cum parentibus suis.
Estne solutio vel curatio?
Amare aliquem in vitando adfectu provocatio potest esse et multum patientiae et intellectus requirit. Quid facis, cum agnoscis affectum dimissionis in te vel aliquem de cura?
Primus gradus est fateri necessitatem motus intimitatis avertit, et tu, vel dilectus tuus, eam vertere cupis.
Quod simplex saepe videtur, gravissimum est, ergo tolerabile et modestum est et reprehensionem vitare.
Praeterea, cum ad eorum affectiones reprimendas genera studiaque vitanda adhibeantur, necesse est ut "quid sentio" ordiri.
Reflexiones auto-reflexiones agnoscere possunt exemplaria quae indigent mutationibus ad affectum vitandi necessitudinem successus. Attendentes affectus et sensus corporeos superare possunt, et adiutorium professionalis potest esse essentialis successui huius processus.
Alius vitalis gradus comprehendit ea quae necessaria non exprimuntur et occurrunt. Discentes quomodo eos communicare et alios permittant esse suae perfectionis pars integralis est habendi tutiores relationes fovendi.
Rursus, cum novus hic locus sit homini cum stilo vitanti adfectu, sollicitudinem provocare potest et hominem ad familiariora exempla declinandi ab intimitate converti. Unde peritus medicinalis potest te adiuvare cum hoc itinere minimo laesione et resistentia.
Sanatio potest
Tametsi difficile est videre in primo, quod aliquis innititur et communicat cum impletione. Quantumcumque coepisti, securum affectum per varias vias evolvere potes.
Si quis mutare cupit, necessitudo anxia evitans augere et crescere in securam potest.
Etsi experientiae infantiae formativae sunt, non semper te definire debent. Earum sensum eligere potes ut te ad securam affectionem perveniat.
Therapy adiuvat te facere narrationem quae illas infantiae experientias integrare potest, unde non perinde ac ante influunt tuam. Locum tutum praebet ad exploranda praeterita et novam in nobis, historiam, et relationes futuras prospectum creandum.
Una cum justo, relatio cum aliquo, qui securum affectum habet, hominem adiuvat sanare et mutare potest.
Talis relatio in passione emendativa illustrare potest quod significantes alii fideles, curantes, attenti possunt esse in necessitatibus tuis. Hoc efficere potest ut fiduciae et fiduciae magis in aliis ac tandem relationibus salubrioribus, relationibus magis remunerandis.