Contentus
- 1. timor amittendi socium tuum
- 2. sui habeatis, seu insecure vel neurotic modus se gerendi rationes
- 3. Narcissism
- 4. Aliquam mores
- 4. Est aut fallendi mores
- 5. mores possessivi
- 6. Dependentia in socium
Multi sunt qui invidiae signum amoris, nihil plus, nihil minus, credunt. Sed cum zelum in omni gloria sua considerare desinis, deteges id quod est post zelum. Invenimus a tergo amoris totum fasciculum suspicionis, quod in variis speciebus venire potest.
Non credis nobis?
Tempus terere spectans aliquos e melioribus iunctis circa te – coniuges quos scis esse in amore, sano et felici relatione. Quae si ita contenta sint, quantum videntur, distinctam absentiam invenies invidiae cum situlis fiduciae, securitatis, familiaritatis, zelotypiae prorsus contrariae.
Si ergo zelus non est amor, quid retro est?
Ad hoc articulum reliquum, pauca quaedam notabilia quae post zelum re vera sunt inspiciemus.
Memento etiam, si invidia queritur, et quid horum referre possis, solus non es. Non es etiam homo 'malus', sed aliquod opus tibi ipsi faciendum est ut quaestiones figere possis et salubri genere relationum, quas in hoc articulo supra diximus.
Est nobis crede operae pretium.
1. timor amittendi socium tuum
Timor amittendi socium tuum cum aliquibus aliis quaestionibus infra recensitis bene esse potuit factor activitatis post invidiam.
Ceterum si socium amittere non vereris, invidere non debes cum in alium socium te innocenter intendit. Sed hic metus, cum ad invidiam pertineat, cum ceteris quoque rebus misceri solet.
2. sui habeatis, seu insecure vel neurotic modus se gerendi rationes
Si vereris socium amittere et sentis humilis sui gratia, aut non satis esse cum socio sentis, facile est intelligere cur invideas fieri.
Una via, quam demonstramus suspiciones, est per remotionem vel inopes agendi rationes.
3. Narcissism
Narcissistae socii suos omnes oculos in se habere sperant, aliter se habere non possunt, nec intellectum habent hoc importuna ratio agendi in relationibus.
Si socius eorum cum aliis se communicat ita quod particeps narcissistica non placet, socius eorum ad zelum converti potest sicut forma regiminis.
4. Aliquam mores
Aliquando ne fiat quod zelotypus timet te amittere, sed timeant ne esse videatur 'optimus' copulandum.
Mores hic inter coetus amicitiae fieri possunt, vel inter consortes globi siblings.
4. Est aut fallendi mores
si fallit aut fallit socium, casus invident cum conjuge, quia timorem fraudandi aut culpam in se eminent.
Similiter, si particeps innocens mendacia signa seu mutationes in relatione legit, possunt egere et aemulari ex instinctu, suspicione et paranoia.
5. mores possessivi
Nonnulli tantum nesciunt relaxare circa aliquid vel aliquem aestimant, et sic fiunt possessiva.
Hujus glebae exempla sunt, ut ii qui pecuniam suam tollant vel non communicent aliquid quod illis abundat.
Huiusmodi mores possessivi oriri possunt ab incertitudine, insecuta adfectu stilo, moribus corrupto vel valido sensu carentiae, quae probabiliter in adulescentia exculta est et numquam corrigitur.
In hoc casu, zelotypi particeps res est eorum, et mores zelotypi quomodo prohibent socium suum a se cum aliis communicare, ita suam plenam operam in sponso possessivo.
6. Dependentia in socium
Quidam ponunt se in loco ubi a socio suo pendent.
Eorum dependentia causari potuit ab aliquo parvo, quale ab socio pendent ad obtinendam potiorem aestimationem, vel ad securam in mundo. sed etiam totam vitam suam cum conjuge movere possunt, ita ut a conjuge suis omnibus modis prorsus pendeant.
Aliqui homines in necessitate dependens, alii naturaliter, puta si puerum habuisti cum socio tuo, et domi maneret educare filios, vel nutrire te dependens eo tempore.
Potest etiam dependentia per morbum vel defectum ostendere.
Cum ita es dependens multum periculum habes si relatio deiecerit – non solum amoris iacturam. Haec dependentia in anxietatem vertere potest de socio amisso socio et vita ac vicissim per invidiam projici.
Haec pauca sunt exempla eorum quae vere post zelum et singulae res tam singulares possunt esse quam tu, pleraque zelotypiae occurrunt, quia zelotypiae particeps aliquo modo incertus est et illis bene inservire decrevistis, si in certa ratione laborandum est. quod agitur.
In aliis autem casibus, invidia fieri potest ut proiectio sensus coactae suspicionis propter vitae circumstantias, sicut in casu parentum, in debilitate vel aegritudine.
Consiliarium est perfecta solutio ad zelum spectantia, et dabit tibi facultatem fruendi vita cum aliquo quem amas feliciter ac salubriter in futuro.