Contentus
- De consilio singulorum idea
- Cum nubemus, in communione coniungimur
- Momentum singularitatis in consilio sponsi
- Quomodo habere beatam nuptias?
Saepe, cum ad me de consilio matrimonii veniunt, sessiones duas rogabo cum singulis sociis ambobus. Hoc tempus bonum est mihi cognoscere unumquemque matrimonium suis terminis. Aliquando coniux sentit se de re aliqua ante socium suum omnino honestum esse non posse. Intimitas sexualis, pecuniae et vetus iniuria saepe difficile est honeste cum coniuge disputare, sic loquimur de illis quaestionibus in singulis sessionibus antequam eas ad sessiones matrimoniales afferant. Multi coniuges, qui hoc intellegunt quod laboro, has paucas sessiones initiales libenter facio. Quidquam adiuvent matrimonium, quod est? Impedimentum saepe venit cum singula consilia utriusque socii commendo.
De consilio singulorum idea
Horum autem hominum ratio minus assumitur circa rationem singulorum consiliorum. Saepe audimus “Pro coniugibus consulentes venimus. Nuptias nostras fige.' aut saepe "Nihil mali mecum. Is est qui consilio indiget."
Interdum in consanguinitate turbata, facile est in omnibus rebus socium iniuriam facere. Vtinam mutarent. Utinam eximius molestus cederent facere, omnia denique essent. Vel facile est versari in relatione dissoluta. si modo melius communicare possumus. Utinam insidijs aliquid haberemus condiendi res in cubiculo. Ita communicatio melior semper adiuvat et sic vita sexus gestatio multis potest adiuvare problema matrimonialem. Sed in fine diei matrimonium summa duorum hominum inter se navigantium est. Et id saepe neglectum percipit.
Cum nubemus, in communione coniungimur
Legitime obligatio, saepe religionis promissio facta est ut nos in unum iungamus. Per vitam imus cum socio nostro, "medium nostrum", nostrum "significat alterum." Cum quaestiones sunt cum pecunia vel cum familia, socius noster saepe est nostrum auxilium ire-ad discriminis auxilium. Cum consilia inspicimus, duplex reprehendo cum socio nostro fac nos "non habemus consilia". Saepe facile in hoc motu. Oblivisci licet cum hac coniunctione duorum in unum unitatem, nos tamen homines sumus antequam nos duximus. Spes et desideria singulae nostrae adhuc habemus quae cum sponso nostro affingere possunt vel non possunt. Infandum vafras et oblectamenta habemus quae non opus sunt ut cum illis ineamus. Tu tamen es, etiam si nupta es. Et multo etiam magis dolendum est, sponsum tuum adhuc proprium esse hominem.
Momentum singularitatis in consilio sponsi
Quid est ergo quod duo homines esse et quid est hoc momenti pro sponsis consulendi? Bene, mechanicis verbis loquens, unitas (par coniugalis quam tu) non bene laborabit nisi utraque singula (te et sponsa) bene operantur. Quid sibi vult bene operari? Haec cultura vere non celebrat sui curam. Bene esse singulare non intendunt quantum oportet. Sed optime confidas in te. Quae facere libet debes, ut melius sentias ad ea facienda (exercitatio, oblectamenta, metas, vocatio adimpletio). Quae aliorum approbatione non requirunt, quia tua ipsius approbatio satis est.
Propria auto-cura etiam significat questus ad punctum in quo tu sentis completum in tuo. Venereum est notionem "invenire alteram partem tuam" et equitare in occasum, semper post feliciter vivendo, sed si notus es cum necessitate coniugum consulendi quam scis hanc opinionem esse bolognam. Immo etiam argumentor hanc opinionem, quo aliquis indiget, ut nos salvos faciat et detrimentum faciat. Quot matrimonia toxica facta vel manserunt ex solo metuens? Quasi solus sit pessimum quod alicui accidere potest. Non solum in iure nostro integri essemus, sed plus quam verisimile iam sumus. Et insuper, si bene nos sumus et sumus perfecti singuli, non indigemus habere aliam medietatem, quod nos liberat in coniugio liberi arbitrii.
Si credimus nos manere in coniugio nostro, aliquid fractum facere, quia aliter homines imperfecti sumus, tunc essentialiter nos obsidem tenemus. Quando eligimus vitam nostram ditatam sponso nostro habere possumus, quia volumus eas ibi esse, quando habemus beatam conjugium.
Quomodo habere beatam nuptias?
Quomodo igitur hoc facimus? Quomodo in meliore matrimonio singuli integri efficimur? Singula consilia ac sui ipsius sollicitudinem dicturus sum ac facile factu sonabit, sed re vera unum de rebus magis lacessentibus potest facere. Recogitatio sui ipsius requirit. Postulat dimittere habere alios homines nostrae felicitatis responsales. Bene esse cum rejectione requirit. Et id est saepe totum pulmentum motus aliquis ad operandum quamquam. Tota sentire et perficere in te ipso est labor, sed necesse est si vis esse bonus particeps alteri. Nam si potes esse immunis a te affectu obses, si potes eligere sponsum propter se, et non propter aliquam necessitatem ut perficet te, quomodo liberatio coniugis? Quanto felicior uterque sine hoc infandi affectuum impedimenta imperfecta esses?
Esne perfice tuo? Habens sponsum te sanum facis? Loqui socium tuum. Interroga eos si totum sentiunt. Aut si ea perficienda sunt tibi necessaria sentiant. Estne hoc aliquid, et vis? Haec res una est quae in articulo involvere difficile est, sed copiae sunt ut te in itinere tuo adiuvet et unus consiliarius in via incipias adiuvare. Clavis est in recordatione te iam integrum esse, nos aliquando huius facti obliviscamur.