X Vias vituperium, versis in Relatione nocet It

Auctor: Monica Porter
Date Creaturae: 22 Appellum 2021
Date Update: 1 July 2024
Anonim
X Vias vituperium, versis in Relatione nocet It - Psychology
X Vias vituperium, versis in Relatione nocet It - Psychology

Contentus

Culpa lusus in relationibus saepe est iocus currens in popularibus pelliculis et TV spectaculis.

Sed quid agis, cum particeps tua omnem culpam in te transfert, dum se ab omnibus absolvens?

Vituperium in relationibus versis est machinatio artis militaris ab abusore destinata ut se patiatur dum condiciones negativas ut culpam tuam exprimunt.

“Non clamarem ad te, si me non molestam."

"Ego te decipio, cum labor es occupatus, et tempus mihi invenire non possum."

"Non dicerem mom tuum, si tam horribilis homo esses!"

Si in tali fine recipiendo te saepe invenies, reprehensionem mobilem subire potes.


Transeamus quid vituperet, quam vituperium opera, cur alios vituperes, et cum aliquo qui te in omnia reprehendat agere.

Quid vituperium mutans in relationibus?

Secundum D. Danielem G. Amen.

“Homines, qui suam vitam perdunt, valide tenduntur ad reprehendendum alios homines cum rebus errant.

Homines, qui reprehensione utuntur, saepe evaserunt qui maturitatem animi non habent ad mores suos et inde consequentias actionum suarum. Hi saepe condiciones negativas tamquam responsabilitatem alterius percipiunt.

Culpa shifters saepe se patiuntur.

Cum vituperium mobile sit forma mechanismi parietum, persona mutabilis culpae potest eam facere inscii et non intellegere suam vitiosam logicam.


Sed unusquisque in fine culpae ludos recipiens saepe credit tales accusationes veras esse et in relatione laborare nititur.

Infeliciter, cum proiectura et vituperio agitur, victimae saepe inveniunt se res operari non posse. Saepe se ob defectum relationis reprehendunt.

Estne vituperium mobile an contumeliosum?

Quisque nunc atque iterum culpae indulget.

Discipuli qui gradus humiliores in suo genere ustulo quiz reprehendunt in magistro suo quod eos nolens, vel homines qui officium suum amittunt saepe reprehendunt bulla vel collega.

Sed quam diu culpam circumire potes?

Ita vituperium mobile est forma iniuria mores.

Esse cum aliquo qui non responsabilitatem suarum actionum accipit theloneum in bene esse animi tui et motus. Saepe sentis exhausisse et in passione fessum ab omnibus rebus culpam non fecisti.


Haec aequatio toxica inter te et socium tuum creata est.

Vituperium in relationibus versis etiam est via ut te mutet in aliquid faciendum quod aliter facere non vis. Abusus sentias efficit ut aliquid eis "debere".

Denique reprehensio mobilis saepe fit ut mutationem potentiae dynamicae inter te et socium tuum efficiat. Tandem cum particeps tua convincit te te esse in culpa, se plus in te habere potestatem. Accedit, munus figendi relationem etiam in te cadit.

Socium tuum si habitum habet semper alios reprehendendi, vexillum rubeum est ne ignorare debes.

Psychologia post vituperium mobile. Cur alios reprehendimus?

Ut in praecedenti sectione, in relationibus vituperio- versis est, quod plerique nos in uno puncto facere in vita nostra rei sumus. Adhuc inscii hoc faciunt!

Velox inspiciamus quasdam psychologicarum causas ut alios reprehendamus.

Vituperatio mobilis saepe explicari potest ut casus classicus erroris fundamentalis attributionis.

Quid est ergo?

In simplicibus verbis, actiones alicuius personae et characteri saepe tribuimus. Nihilominus, cum ad nos obvenit, saepe mores nostros ad condiciones externas et factores ex nostra potestate tribuimus.

Exempli causa, si collegam tuum tarde ad laborem tuleris, tardum aut pigrum titulumque facias. Sed id tribues horologii terrori non tinnitu temporis, si sero ad operandum es.

Alia est causa cur culpam in alios transferamus.

Iuxta Psychoanalystas, ego noster ab sollicitudine per proiecturas se defendit — mechanismum defensionis in quo nostros ingrata affectus et qualitates eximimus et in alios vituperamus.

Sic te saepe alios in factis reprehendis.

Mechanismus defensionis defectus cognitionis sensuum nostrorum motuumque semper demonstrat. Cum machinationes defensionis saepe ignari sint, is qui in te eminet non fere perspiciet quid agant.

Quam vituperii opera?

Finge hoc. Tu et socius tuus domum e autocineto 12-hora veniunt, et uterque vestrum a pelleret valde defatigatus. Socius tuus dum post rotam est, coelum pulchrum admiraris.

Tum fragorem sentis!

Vertit ex; Socium tuum miscalculatum vicissim habere debebant ac finem sursum ferendi currum in fraenum.

Reliquas hebdomadae audietis – “Iteo propter vos currus. Distrahebant me ".

Sentis sicut insanis quod tacitus caelum aspicis!

Quid agat cum quis te ad omnia accuset?

Commotio in relationibus saepe est subtilis et, sicut omnia genera conviciorum, saepe incipit cum re parva, quae culpae tuae esse potest. Exaggerat temporis transitum in relatione tua.

Proprium pluma hic est quod particeps tua errata sua numquam admittit.

Technicae artes usus est in relationes in shifting culpae

Plures sunt artes in commercio vituperio adhibitae. Haec includunt quae sequuntur;

  • Minimising

Hoc modo animum tuum infirmare conabitur abutens, et sentias ut insanias. Haec est ars dimissionis et abiectionis cogitationum et affectuum alicuius. Psychologice socium impingit negative.

Christina et Derek in intermissione erant, in quibus Theodoricum suum amicissimum Lauren notabat. Christina quid rei ageretur comperit, Derek obvenit, quae ei puerilem et immaturam esse nuntiavit. Vocavit etiam eam "etiam sensitivo.”

  • De victima card

Ludendo "me miserum" card victima, Max omnem culpam in Joe transferre potuit. Cardam victimam ludere significat personam impotentem esse et affirmativam nescire, sed commodum lucrari conatur figuram tristem inciso.

Joe et Max tres annos in necessitudine erant. Joe causidicus est apud bene reputatum firmum dum Max inter jobs est.

Quadam nocte Joe domum venit ut Max bibens cupam post quinque annos sobrietatis. Adversus eum Max dixit, “bibo quod solus sum. Uxor mea solum me relinquit domi ut mihi defendat quod nimis occupatus est vitae suae aedificans. Tu tam ambitiosus es, Joe. Neminem habeo."

  • Putor bomb

Habitus in inferno servatus est cum abutens scit se comprehensos esse et nusquam alibi abire. Hoc plane significat, cum homo defendendi vel effugendi facultatem non habet, intrepide suscipiunt ac fingunt se ne in culpa quidem esse.

Jack Gina texting eius ex-boyfriend comprehendit et obviam ei in volutpat vestibulum cogitavit. Cum Gina opponeret, “Quid ergo? Non possum aliquem dignum sine pace tua? " et "Egone puppa tua? Quid censes opus esse omnem motum meum regere?"

Gaslighting versus vituperium versis

Terminus gaslightis amet factus est, propter omnem attentionem e instrumentis socialibus acquisitis.

Gaslighting est subtilis forma motus machinationis, in qua incipis dubitare de tua sanitate et de veritate perceptio. It's a way of insisting that something did not happen when it did in real.

Exempli gratia, "Non vocavi te stultum! Tu tantum fingis!"

Cum quis te palpitat, nuditates, timores, insecuritates et indigentia tua opprimunt.

E contra, vituperium mobile est forma manipulationis, qua particeps tua detorquet res, ut reprehendi desinas etiam si non delinquas.

Multi gaslighters etiam occulte reprehendentes utuntur, quare duo similes censentur.

Hoc video te faciliora ad intellegendum faciet.

In pluribus, saepe homines, in fine culpae mobiles recipientes, demum credunt se esse in iniusto et plenissime responsales quomodo tractantur.

Sic plerique non sciunt etiam quam gravis reprehensio in relationibus versatur.

Cur moderatoris et narcissists culpant trabea?

Ut intelligamus quomodo reprehensiones varias in relationibus operantur, etiam interest scire cur narcissistae et moderatores hac arte utuntur.

Interior vox dirigens et vituperium in relationibus versans.

Interna vox ducens adiuvat navigare per loca difficilia. Haec vox intra caput nostrum in infantia nostra per;

  • Animus noster.
  • Nostra infantia experitur et vincula.
  • Qualiter aestimanda nostra dignitas.

Cum recte aliquid agimus, vox nostra interna nos remunerat et nos facit ut bene sentiamus de nobis. Oppositum etiam facit quando aliquid mali facimus.

Narcissistic populus sana voce ducente interiore caret.

Eorum vox interna saepe critica, dura, extenuatio, ac perfectionista est.

Propter hanc morum asperitatem, quod culpam accipere non possunt, eamque ad alium deflectere conantur. Haec est via, ne se in spiram fastidii, culpae et pudoris demittat.

etiam secura ac timore humiliari.

X vias reprehendere, shifting est circa tuam necessitudinem

Vituperium-versitas in relationibus non semper tam facile est ut putes.

Therapists saepe occurrent homines clamantes, "Uxor mea omnia me culpat!" "Meus maritus omnia me culpat!" "Cur amica mea culpat me omnia?" saepe inveniunt clientes suos perspectu carere vel condicionem misread.

Hic modi sunt quibus vituperium mobile tuum ad relationem pertinet;

1. Credere incipis omnia culpa tua est

Cum vituperatio variatio relationum ordinatur ut te sentias sicut semper in culpa es, incipis accipere et vere credere te in culpa esse.

Hoc ego damnum tuum et fiduciam sui minuit.

2. Communication gap inter me et socium tuum

Communicatio inter me et socium tuum tantum dilatatur, propter culpam in relationes versantem. Omni opera quae communicare cum socio tuo facis, saepe te invenies iniuriam probari.

Socium tuum etiam tibi persuadeas, te eorum factis reprehendi posse.

3. tu times decernendi

Ob fiduciam sui humilis, dubitas decernere ut socium tuum sentias, ut errorem incidas. Itaque cum socio tuo consulere incipis—vel dum parva iudicia facis, ut quid ad cenam coques.

Hoc amplius libertatem vestram et sui ipsius fiduciam demittit.

4. perdis ex in familiaritatem

Vituperium versis in relationibus intimitatem reducit inter te et socium tuum sicut hiatus communicationis dilatatur. Incipis iudicium vereri et asperum reprehensionem a socio tuo et tibi reserva.

Hoc familiaritatem minuit in matrimonio tuo cum socium tuum non sentis proximum.

5. incipit esse ira in socium tuum

Socium tuum vitabis quantum potes, et nuper in conatu vitandi domum incipe. Sentis amo te amittere respectu sui et in socium irae esse incipias.

Etiam sentire incipis iracundior, fessus, et horribilis. Non mavis loqui cum socio tuo ut prohibeas a disputando tecum.

6. pauper sui gratia

Semper in acceptione culpae finem habet effectum in altiore sui gratia.

Varius in relationibus reprehendere te facit ut in ingeniis tuis humilem fiduciam habeas, et te ipsum iterum coniciens assidue invenies.

Incipis te videre tanquam inamabilem et indignum, ponens in basi socium tuum.

7. prohibere aperire ad socium tuum

Non amplius sentis socium tuum in turma tua, ut desinas eis aperire de spe, somniis, metu ne iudicandi et reprehendendi.

Hoc amplius auget hiatum communicationis ac intimitatis inter vos ambos.

8. Negative communicationis augetur

Vituperium versis spatium redigit ad communicationem positivam, et fere omnes communicationes quas habes cum socio tuo finitur in argumento. Saepe etiam atque etiam idem certamen habes.

Hoc tibi haurire potest ut aequatio inter te et socium tuum toxicum fit.

9. satus sentiens sola

Propter humilitatem sui fiduciae et sui ipsius existimationis, solitudinem quam antea sentiens incipis et cogitas te neminem posse intellegere. Sensus sui varias plagas sumpsit, et totum te solum esse sentis.

Hic solitudinis affectus saepe ut tristitia se manifestare potest.

10. satus accipiens iniuria mores

Laesa sui gratia et sui fiducia, mores contumeliosos magis probabiles accipias, sicut gaslightes, sicut particeps tua culpae instans evasit.

Quid agas, cum te in culpam verteris?

Vituperium mobile in relationibus obdurare potest si in fine accepto es. Ecce id quod facere potes, cum te in accepto fine invenies;

  • Interroga eos quomodo potes auxilium

Pro socio tuo indulgere cum culpam lusionis exercent, quaestionem manum solvere conantur commodando manum.

Hoc adiuvabit socium tuum intelligere te non frustra conaris eos frustrari-quod in quadrigis es.

  • Empathetic esto ad socium tuum

Potius cum socio litigare, empatheticum erga eos esse conaris. Accusant te, ut se a iudicio et discrimine interiore voce tueantur.

Experiri potes ut erga illos empatheticus sit, nec eas diiudicare experiaris.

  • Esto benignus

Pueritia particeps tua multum valet cum eorum vituperatione mobilibus. Quotiens pueri aliquid iniquum fecerunt, acriter punientur. Itaque difficile est ut fatear errata sua.

Esto benignus illis quam rigidus aditus. Conantur intelligere locum venientes ab eorum trauma et adversariis et leniter simul operam navare.

Quoquo

Nonne tegimus omnia quae necessaria sunt ut cognoscamus de reprehensione versante in relationibus?

Vituperium mobile ab aliquo utitur qui suum ego a dolore tueri conatur. Esse apud aliquem qui non potest esse difficile actiones suas responsabilitatem.

Attamen valde damnosum esse potest pro uno fine et relatione accipiente, at certe relationem cum recta accessione tractare potes.