Contentus
- Vitium non est temporis, habitus tuus est
- Tu vel particeps tua non potest excutite praeterita
- An desunt familiaritatis vel sui gratia?
Prope clichd est ut indicet ut acta matrimonialia annis pluribus, defectum familiaritatis inter me et socium tuum experieris. Omnis comoedia venerea et comoedus surgite, punctum fecit ut communi hac veritate paucis risum conficiat. Temporibus familiaritas, familiaritas familiaritas pati potest.
Tam facile esset ut simpliciter creta ad longitudinem necessitudinis tuae, multae aliae variabiles fabulae sunt. Multae causae potentiales propter intimitatem physicam et motus minutam quantitatem, et tempus unumquemque explorare valet. Legitur ut intenderemus in quo posset facere distantiam inter te et socium tuum.
Vitium non est temporis, habitus tuus est
Nunc hoc unum abeamus, cum omnino causa esse possit minuendi propinquitatis in tua necessitudine.
Pulchrum esse, non est culpa temporis. Plus est de familiaritate et fiducia quam lucratus es quantum temporis quod ad disiunctionem tuam confert. Cogita etiam atque etiam quod cottidie facias.
Cum dentes peniculus, non cogitas quomodo vales, vel quibus angulis uteris; tu heri simpliciter idem facis sine cogitatione.
Cum imbrem accipias, probabiliter non conscius es quid ordo rerum agas, vel genus mentis quod in te laboras ut lavaris. Omnes discis quod robotically exercitatione repetens tu usus est annos.
Exemplaria habitualia quae ad lavandum et penicillo uteris multo tempore mulctata sunt. In eadem luce, exemplaria tua intima cum sponso tuo in autopilota verisimiliter constiterunt. Osculamur inter se bonum mane, se invicem osculantur Goodnight, et sexum natalem vel anniversarium servas.
Ut similitudinem excutias, tu et particeps tua est ut communi labore magis conscius efficias quomodo se inter se corpore et affectuose inter se cohaereant. Si intentiores esse potes quando et quoties in intima conversatione exerceris, plus habebis in processu processus.
Mores tuos excitare, eos mutare poteris, ut te adiuvet et socium tuum propius quam umquam sentiat.
Tu vel particeps tua non potest excutite praeterita
Tametsi familiaritas illud subiectum videtur esse quod solum involvit te et socium tuum, plus tamen potest esse quam illud.
Aut tu vel coniux tuus de intimitate propter praeteritas relationes aliquas altas radices radicatas habere potest. Uxor tua a socio priore abusa sexualiter potest, ideo saepius quam semel aut bis in hebdomada tibi proxima non est. Vir tuus delusus est, sic custodes corporis motusque eius pro te in relatione currenti laborantes habent.
Quicquid fabulae praeteriti est, Gravis est elephas non fieri in cubiculo. Quod si nimis longum fuerit tacita, carentia familiaritatis, ob eam, contentiones movere potuit. Si dirigatur caput - adminiculo consiliario vel clinico - intimitatem problemati videre potes pro sua vera causa; praeteritum trauma aliquem expertum.
An desunt familiaritatis vel sui gratia?
Si tu vel socius tuus timide est aliquid intime committere, simpliciter potest esse propter ignobilem sui aestimationem.
Etiamsi ames se mutuo et se mutuo tutus senties, fieri potest ut cogitationes "non sum satis bonae", adhuc magnae crescant. Socium tuum aspiciat et putet turpitudinem corporis sui comparatione. Potius quam videre momentum intimum ut facultas connectendi, modo in capite eorum haerere possunt, cogitans quam impediti sint, quos videre debes, ut nudi toties in lecto saliant.
Cuius contrarium potest etiam esse verum. Tua sui gratia posset esse illa quae in intima tua necessitudine dividere trahit. Ut conscie vis intimius esse cum socio tuo, sed subconsciously sentis levia et minus desiderabilia per comparationem. Clamare potes, "Ama mihi!" extrinsecus, sed penitus, insecuturae tuae clamant, "Si me non amat, me non amat, me non amat et cum alia muliere dormire potest!"
In utroque casu defectus sui gratia inter te et socium tuum cuneum servabit. Optimum quod potes facere est ut causam potentialem agnoscas et inter se admoneas nullam esse causam cum in alterius praesentia sentiat. Constanter discutiens cogitationes incertas sinet te et socium propius accedere quam credas.
conclusio
Nec refert quae sit causa familiaritatis; quod magni momenti est eas cognoscere unde non ducit ad ulteriorem separationem inter vos.
Nolite iudicare quod insecutiones ascendunt.
Noli insanire in praeteritum.
Noli putare te canem veterem docere non posse novas sycophantias.
Si finis est propius accedere ad virum tuum aut uxorem in et extra lectum, tunc quodcumque potes operari circa causas humilitatis familiaritatis supra positas.
Matrimonium tuum pugnatum est, et sine arcta animi et corporis connexione, multum difficilius futurum est ut ardentem illum ardentem incendium enitescat.