Contentus
- Cur homines in relatione decipiant?
- VII omnia quaerere te ipsum ante te decipiat
- Cur hoc facio? Estne aliquid de mea necessitudine defuit?
- Quis est populus qui laedet?
- Si fallo, necessitudinem meam figam?
- Quid est quod quaero?
- Modone quaero exitum facilem?
- Ego vis mea necessitudo ad operandum sed quid agam?
- Estne vera ratio fallendi valida?
- Contemplantes rem
Tentatio – uno verbo quod multas relationes perdere potest et verus est probatus fidelitatis.
Nunc homines quidem liberiores sunt et apertiores, quod multis modis utile est, sed scimus omnes infirmitates suas hoc quoque habere.
Hodie in relatione deceptio communior facta est quam cogitamus. Horruit?
Fortasse actum est de technologia quod nos habemus, quo facilius nos decipiat?
numquid tentatio? Poteritne esse nostra principia circa relationes? Quascumque rationes de infidelitate cogitas - has 7 interrogationes cognosce, ut te ipsum roges antequam in relatione fraudas.
Cur homines in relatione decipiant?
Have vos umquam fraudatus in necessitudinem tuam?
Rem nuper habere cogitas? Varia est causa quare homines in matrimonio seu affinitate fallunt.
Numquam fraus accidens est, si aliquis hanc excusationem tibi dixerit – non cadunt.
Infidelitas in relatione tantum sine tua potestate non fit. Fit etiam quod volebas. Ut dicunt, tango duos accipit, non potes iustificare de tua potestate. Fallere velles - consilium tuum erat conscius sed quid facerem?
Maxime communes rationes cur homines in relationibus decipiant sunt:
- Non sunt contenti propinquitate
- Quaestiones in matrimonium vel relationem
- Horruit et incitatio facere malum
- Vindicta vel ut etiam cum sociis
- Desiderium seu luxuria
- Sententia neglectus
- Pauperes sui gratia
VII omnia quaerere te ipsum ante te decipiat
Quid de fallaciis cogito?
Solet interdum tentari fallere, sed totum aliud est, si actu facere. Si aliquis es qui de eo cogitas, quomodo sentit aut si inspicis aliquem quem ad te delectaris, te ipsum interroga primum "cur rem habere volo?" Hoc est unum de quaestionibus quaerere te ipsum ante in relatione fraudans.
Priusquam id facias, quod adfinitatis aut coniugii tuae perdat, memento horum 7 rerum, ut te ipsum interrogem, priusquam te decipias.
Cur hoc facio? Estne aliquid de mea necessitudine defuit?
Si rem spectas, significat quod cogitas.
Cur hoc aliquid cogitas? Te ipsum interroga si quid deest necessitudinis ex tua. Neglecta es? Nonne satisfecisti fornicatur aut sentis sicut sui existimationem pati?
Sume tempus analysi quid exspectas ut in negotio quod non habes in relatione hodierna. Maxime, est pretium?
Quis est populus qui laedet?
Si filios habes, hoc unum ex maximis quaestionibus potest te ipsum quaerere antequam in relatione fraudas.
Si deprehensus fueris, quid erit familiae tuae? Quam circa virum tuum et haedos? Quid de te cogitabunt filii tui, et quid efficiet quod illis futurum est? Estne res tanti?
Si fallo, necessitudinem meam figam?
Dicamus te habere difficultates in tua necessitudine, has quaestiones solves fallacias?
Si neglectus es et potius de tuis quaestionibus loqueris, illam attentionem in armis alienis obtinere optas, haec necessitudo adiuvabit?
Quid est quod quaero?
Una ex maximis quaestionibus, te ipsum interroga, antequam in relatione fraudas, si hoc est quod vere opus est.
Hoccine est quod quaeris? Secreta vita, peccatum, et infidelitas. Hoccine est quod te facere potes per menses, vel etiam annos? Certe dubium primo amet est, sed usque dum?
Modone quaero exitum facilem?
Temporalis solutio ad problema.
Fraus tibi satisfactionem aliquantisper dat - exitum facilem ex tristitia et quaestionibus quas habes cum tuo habitudine vel matrimonio.
Decernens rem habere tantum tibi plus negotii in futuro daturus est. Modus luctus non semper facilis optio.
Ego vis mea necessitudo ad operandum sed quid agam?
Si non amplius laetus es cum matrimonio vel affinitate, divortium vel dimissionem appone, tunc liber es ad diem quemlibet vis et simile, sed cur adhuc in hac necessitudine es? Te ipsum interroga, et difficile cogita.
Fatere vel non, adhuc speras hanc necessitudinem operari sed si falleris, causas tantum additis cur in fine non laborabit.
Estne vera ratio fallendi valida?
Inter omnes interrogationes te interroga, priusquam in relatione fallas, nonne hoc maximum putas?
Quacumque ratione putes, sive vindictae causa est quod particeps tua delusus est, forte quod unum verum amorem tuum invenisti, an tentatio nimia fuit — num vera causa est tibi fallere?
Contemplantes rem
Amas aliquem si decipis eos? Non facis.
Etiam cogitatio faciendi aliquid quod socium tuum laedet, una persona quam amas iam inestimabilis est. Potestis adhuc ire per fraudem?
Egone habeo negotium?
Huius quaestionis initium tantum deest ad convalidandum stimulum infidelitatis committendae. Nunc, iam scis nullam causam validam esse fallendi. Amor respectu satis est ut te de ea imprimis cogitando teneas.
Si fuisti, tempus fortasse est ut sensus tuos genuinos in necessitudine tua candam.
Hae interrogationes ut te ipsum interroges priusquam in relatione fraudas, satis tibi sunt ut scias omnia circa decisionem fallendi errare.
Si problema in relatione tua habes, tunc vias solve illam invenies. Si cogitas relationem non habere casum, tunc vocatus discedit vel applicat pro divortiis. Cur in aliam necessitudinem irruimus? Quid fallere? Si non laetus es, discede.
Errorem non committo qui non modo te ac necessitudinem tuam afficit, sed etiam homines quos tibi curas.