Contentus
- divortia quoque a mulieribus initiantur
- Quae igitur perspectiones et consilia tuentur matrimonium?
- Promissio amoris
- Obsido. Obsido plus
- Sed si nexus distillat, signum fortasse boost eget.
- Et unum plura: fortasse non satis sentit dare, vel abscindere.
Vita moderna — tot modis in societate tamquam ad profectum nitimur. Cum ad matrimonium - quomodo proficimus in ambitu intimarum relationum humanarum? Si solum per divortium rates metiri possemus, vulgares disciplinae praevalentes habeamus credamus tantum rates divortium ascendere.
Veritas est, divortium rates e patria in patriam bacchantes variari, multis innixum causis. Perlectum nonnullarum regionum cum altioribus emolumentis, sicut partes Europae (recentis perlustrationes ostendunt Belgium, Luxemburgum, Galliam, Res publica Bohemica et Portugallia cum emolumento super 60%, Belgium a whopping 73%!), indicant defectum societatis stabilitatis modestae signa divortii causa pauca sunt ludi. Dum US manet top 10 in mundo divortii rate, altiore rates prolapsi sunt cum divortium BUTIO in 70s/80s; superior educationis summa correspondens buffering factor videtur; qui vel infra lineam paupertatis sunt maxime periclitantur.
divortia quoque a mulieribus initiantur
William Doherty, U Minnesota Psychologist notat in aestimatione sua circa 2/3 divortium a mulieribus initiari, cum eventum divortii consideramus, inquit, eventum mutandae exspectationis mulierum consideramus - perspicacem considerationem. explorare valet amplius. A primis ad medium saeculum XX, habitus matrimoniales et ethica continenter evolvuntur; ut semper, quidam in melius, fortasse quidam non. Cum abhinc annos 50, vitam duxisti, et hoc modo fuit. Nunc ad omnia bene consideranda propensi sumus; immo nostra moderna ethos culturalis et Psyche plus avocaverunt ab indubitata devotionis munere (reali positivo).
Attamen, ut momentum sociale in personali felicitate ac gratificatione nostrae Psyche collectivae pars facta est, id dicerem praevalere comprehendi in quaestione: "Quid in illa est mihi?" Magis magisque conscii sumus iurium, optionum nostrorum, ac studiorum felicitatis. Bene nobis Domine. Suus 'iustus, ad senectutem veniens quaestio vetus — quaenam est vera felicitas, ubi est? Peruse Psychologia contentum hodiernae, quae multos articulos excellentes habet, tamen videbis fila argumentorum de inveniendo gratificationem personalem.
Quae igitur perspectiones et consilia tuentur matrimonium?
Quid hic agimus? Libet applicare quod M. Scott Peck in prima linea tituli classici dixit, Via Minus Traveled. "Vita difficilis est". Pergit dicere, multos in justo finire, vel in problematibus agimus, quia difficilius solvendo problemata vitamus. Brevis vias volumus. Circumsedere laborem suscipit. Non magis magisque instanti nostrae culturae gratificationis mentem convenit, id facit ut necessitates immobiles patiatur.
Nulla relatio unquam occurret omnibus nostris necessitatibus, omni tempore. Sed cum te sentientem insatiatum invenias, facile est, et ego, fortasse etiam insitum, reprehendo, cum sentis minui, redit cum sponso tuo. Peck, alii alii aliter dixerunt: pigritia est contraria amori. Forsitan deficeret ut in nostra felicitate involvatur maior pars in qua erratur res.
Si societas nostra ethos incipit vendere nobis opinionem illam, fortasse "res non perpetuo durabunt - etiam si simul maneas", (gratias tibi Sheryl Crow) - si in cogitationem istam emere incipimus - tum pro duplicatione cum tristitiae aerumnae oriuntur, admodum allici possumus ad notiones venereas libertatis et novi amoris amplectendas, vel saltem ejiciendi quod fons doloris percipimus.
Promissio amoris
Forsitan in ipsa promissione dilectionis absolutae, aliquid manens vivere potest. Si id non sentis, fortasse inter a) notiones desiderii vel allecti ab alio, vs. b) sentiendum te componendum vel patiendum, meam propono viam ad 3., tandem pleniorem notionem, v. ut plane credam magis magisque contra humanitatem?
Obsido. Obsido plus
Dicitur aliquid amamus quod collocamus. Heck, etiam in relationibus dysfunctionalibus, dicitur nos aliquando "persequimur obsidionem nostram, reditum nostrum redire conantur. Non iam de intemperie loquor, conubia distemperantia, ubi nulla est reciprocatio. Maybe es cum socium qui est reprehendo sicco. Hoc consilium, plus quam unum instrumentum ad officium saepe requiritur. Aliquando laboravi cum cliente de itineribus turbulentis ut attentionem sui socium obtinerem, fortasse etiam retrahendum eorum operam certo modo, per aliquod tempus, cum certo proposito vel meta. Nimium premens nostris incommodis necessitatibus affectus nostros omnino suffocabit. Audimus ab aliis viam separandi conari, vel aliquem dolere nostrum roborare, et interne ipsum destruentem ferire possumus.
Sed si nexus distillat, signum fortasse boost eget.
Egredere de via tua ad cogitandum; fac quaedam pro socio tuo, qui vere ostendit eis amorem tuum. Eique ad tempus committe – da saltem hebdomadarum cantilenam, ut sodalis tuus differentiam experiatur. Ne agnitionem persequimur. Solum fac id. Stabilis esto; coquere eos. Fac vitam faciliorem. De se et curas eorum interroga. Considera quomodo necessitates suas occurrat. Cogita in privatis cogitationibus tuis, de notis quas facis et aestimas et aestimas.
Recentes investigationes dicit desiderium nostrum efficacissimum esse ad salutem derivari venereum. Intimiorem gratiam quotidie alere pro homine isto, quem ad supremam sedem in vita tua delegisti. Si minus amantes senseris, quid si quae vires vitae afficiant. Ne despiciamus quidem nos tristitia, anxietas vel dolor scaena, exitus medicinae, vel vitae transitus certamen. Certamina sunt, si honesti sumus, etiam nos ipsos opponere possemus. Qualem caeli nuptias aedificamus si emimus in idea ambulandi cum obdurat? Unam fabulam clientem audivi nuper colloquialiter dixisse commentarium suum CLINICUS quare alii iuncti faciunt eam, alii non faciunt? " Quibusdam divortium non est optio."
Et unum plura: fortasse non satis sentit dare, vel abscindere.
Multi matrimonium praecise propter necessitates unmet relinquunt; quotquot occurrunt, aut saepius cesserint, non cessaverunt satis clara via postulare, pro necessitate occurrendi, ut revera occasionem suae maiestatis accedendi praebeant. Forsitan collocatio tua in sponso tuo, id ipsum facere est - desine et petere necessitates tuas occurrisse. Nos vulnerabilitas constat; nos circumsedere satis constat eos expectare, sed occasionem dare. Et sic, etiam patienti egere debemus, ut quodlibet vitae onus oneratum spectemus. Regula aurea — tam facilis est ut redibit in ardore alicuius novi. Flamma constantis ignis custodis aliam prorsus dat ardorem.