Contentus
- Interdum quod dicimus non importat quod dicimus
- Intellectus quod sequitur coniectura
- Falsas intentionum sincerorum relationem imminuit
- Socii laudem ab invicem petunt
- Disce apertius esse de eo quod debes ex socio tuo
Illa: nimium rogationes sunt. Facere aliquid nobis.
Ille: Bene, diutius horas laborare potui.
Illa: Odi te ut id facias, sed ut solum.
Ille: cras cum bulla mea loquar.
Post aliquot hebdomades
Ille: fruticatus sum, quam longa dies!
Illa: in fine diei tam defessus es. De te sollicitus sim. Et sine te non est tam sola hic.
Ille: (iratus) Dixisti mihi pecuniam necessariam esse!
Illa: (Louder) solus sum, cur non audis?
Ille: (iratus adhuc) Quere, queri! Ridicule es. Modo laboraverunt XII horis.
Illa: Quid moror tecum loqui. Numquam tu audi.
Et cum eo secedunt in curricula, iras et iras quisque facit, magis magisque sentientes et ingratum unumquemque sentientes. Prototypum mihi est hoc vignettum gravem communicationis in relationibus deesse. Intueamur quid peccavit, et quare. Intueamur deinde quid aliud fecerimus.
Interdum quod dicimus non importat quod dicimus
De fine incipiunt. Operam dant difficultatem vitae accentus, pecuniae. Sed tunc incipiunt se terribiliter intelligere. Putat se reprehendere eum, dicens ei aliquid mali fecisse extra horas operando. Non curat de illa cogitat, aut quomodo sentit. Utrumque falsum est.
Difficultas communicationis est quod licet putamus id quod dicimus significare quod significamus non tamen. Sententiae, locutiones, soni vocis, gestus mera sunt argumenta significationum, nec ipsas significationes continent.
Quod absurde sonare potest, sed hoc dico. Noam Chomsky, linguista, abhinc annos distinctionem inter « structuram profundam » explicavit ubi significationes resident et " structurae superficies" ubi ipsa verba sunt. Sententia superficies "regnatis visitare molestum esse potest" duas significationes (altum) habet. 1. Nocumentum est uni cum propinquis uisitare, et molestum est quod propinquis adire. Si una sententia potest habere duas significationes, non est idem sensus et sententia. Similiter Schank et Abelson demonstraverunt quomodo intellectus socialis semper processus illationis est. Si tibi dixero hominem in McDonald ivisse et cum pera ambulasse, te interrogo quid in sacculo esset, verisimile responderes "cibum" vel "burger". Tantum indicavi tibi quod 1. ingressus est McDonaldi, et 2. cum sacco ambulavit.
Sed omnem scientiam et experientiam tuam affers cum McDonaldi scriptore, cibum festinanter ementem, et quod nosti de vita, ac taediosam coniecturam trahis cibum fere certe in loculis fuisse. Nihilominus consecutio illa fuit quae ultra informationes in superficie prolata est.
Intellectus quod sequitur coniectura
Re quidem vera processio illatio fit tam inconsiderate, tam cito, et tam vehementer ut, si paucis post diebus interrogavi te quid in historia factum sit, responsum verisimiliter "homo cibus apud McDonaldi" emit, et non "a guy". de McDonald scriptor sacculum ferri ". Intellectus aliquid requirit coniecturae. Fieri non potest. Et tu verisimiliter recte de hoc quod huic accidit. Sed bini mei hic incommodi sunt quod inter se ingerant significationes falsas e sententiis datis. Significationes receptae non congruit significationibus intentis emissis. Inspiciamus haec omnia paulo propius ad intellegendum significationem communicationis in matrimonio.
Falsas intentionum sincerorum relationem imminuit
Inquit, “frustis sum...” Intelligit, “nos laboro curare et volo vos cognoscere conatus meos. Quod autem audit, dolet. Quia curat de eo, respondit, "Tam fessus es..." Quid significat "laedere video, et scire cupio me videre et curare." Luculenter conatur. Sed potius quod audit "Tantum laborare non debes, non tam fessus esses." Quod reprehendat, et praeterea iniquum.
Addit, "Solus sum" Quod habere vult agnoscat se etiam dolet. Audit autem, "Me curare putaris, sed doles potius: quid agis mali." Respondet igitur suam defendendo causam probare se non aliquid mali facere, "Dixisti mihi... " Dum se defendit, reprehendi se audit, et ideo quia non obtinuit quod vellet, quod agnosceret. ea laesio) nuntium suum vehementius repetit: "Solus sum." Et ut aliam increpationem sumit, sic repugnantius repugnat. Et omnis deterior.
Socii laudem ab invicem petunt
Propinquitas ac familiaritatem petit, communicandis affectibus, etiam molestis. mum expetit quomodo eam in agendis modis curat. Dolendum est, nec significationem ab altero intentam accipit, dum uterque sibi prorsus persuasum est quid aliud sibi velit intelligere. Et ideo uterque respondet ad significationem falsam auditionis, cum deest ad sensum intentum. Et quo plus conantur alterum intelligere, eo deterius pugna fit. Tragicus, vere, quia curans de se solum dat industriam ad nocendum invicem.
Quomodo ex hoc? Tres actiones: non personalize, inculcant et declarant. Significat non personalize discere ut nuntiis videndis desinas esse de te. Mandata afficere possunt tibi, sed non ad cogitandum te. Eius "sola sum" non est enuntiatio de eo. De ea enuntiatio est, quam falso vertit in enuntiationem de se ipso, reprehensionem de ipso eiusque factis. Intulit hanc significationem, et accepit iniuriam. Etiam eius "Dixisti mihi" ad eam dirigi nihilominus non vere est de illa. Sensus est quomodo ille ingratus et inepte reprehenditur. Hoc nos ad invalescit partem.
Quisque eget ut in alterius calceos, caput, cor. Quisque eget vere figurare quid aliud sentiendi experiendique, unde sint, et prius quam nimis sumptum vel reagit nimium cito deprime. Si accurate confirmare potuerint, perspicere posset illam audiendam esse, et agnoscere se aliqua agnitione indigere.
Disce apertius esse de eo quod debes ex socio tuo
Demum unicuique opus est declarare. De his quae opus est ut apertius pateat, scire cupit quam difficile laborat eumque sustentat. Et debet declarare quod non vult dicere ei quod aliquid mali fecerit, solum quod eius absentia ei grave est, quod ei caret quia cum eo amat esse, et hoc perspicit quomodo modo sit oportet. . Explicare debet quae audiri sibi placet. Oportet declarare quid significant et quid non significant. Qua in re una sententia non sufficit, licet a plerisque ponatur. Multae sententiae, omnes coniunctae eidem in verbo cogitationi subiectae "triangulates" et per hoc eam aliis declarat. Hoc praestare adiuvat significationem quae data est meliori sensui receptae aequet.
Final tollis
Punctum igitur est communicatio in iuncti et alibi ad rem difficilis processus. Praecipuum consilium matrimoniale ad duos molestias troubleshoot esset attendere ad non personalizando, ad confirmandum et ad declarandum adiuvent coniuges possunt vitare supervacuas molestias et potius propius accedere. Melior est in matrimonio communicatio praecursoris ad felicem et adimplendam necessitudinem cum sponso tuo.