Contentus
- Ut divortium afficit liberos
- Divortia adiuvat homines interiorem suam fortitudinem invenire
- Si quis vero crediderit molles erunt, erunt
Matrimonii dissolutio est terminus technicus divortii ac legitimam terminationem vinculorum matrimonialium atque obligationum comitantium legalium.
Vnum illud scitu est quod dissolutio matrimonii, saepe inuicem cum divortiis, variat statum status et leges etiam a patria ad patriam. Expedit igitur aut te ipsum experiri, aut professio consulere cum ad legum frena pervenit.
Hic articulus in elementa divortii psychologicae intendit.
Unum hoc didici in opere servitutis iuncti et familiae, quod uniuscuiusque condicionis longe alia est: quae ducit ad divortium, experientiam divortii, et alios processus logistics circumiacentes.
Praeterea, unusquisque familiaris revera aliter se gerit. Proclivitas est iudicium de hoc sentiendi sive erga se sive erga alios. Plerumque non est utilissima agendi ratio. Nihil non solvit et plura addit "cibus igni" dicemus. Difficile est satis per divortium ire, nulla ratione pressionem additam addere.
Exempli gratia: nonnulli coniuges symptomata terroris incursus, tristitiae vel anxietatis experiuntur primum in vita sua durante vel post divortium. Alii insomnem. Alii tamen hoc tempus cum relativa gratia et facilitate experiuntur.
Communiter, homo plus vel omnia supradicta experiri potest. Omnino normale est sentire sicut unum est in motus rollercoaster equitare hoc tempore.
Ut divortium afficit liberos
Pueri etiam diversimode pugnant. Contra opinionem vulgi, divortium omnes liberos non perpetuum "tatam" facit. Pueri satis molles et perceptibiles esse possunt.
Puta una mater obstupefactus est cum filio suo eam interrogante, "Cur tu et Pater odisti se mutuo?" Mater putabat eam bonam speciem ante haedos induere et eos adiuvabat una cum patre suo manendo. Quaestionem movet... fortasse propter filios simul commorantes nonne semper optio melior est quam dissensio?
Alio tempore incredibile anxius habui de liberis clientibus. Item dixit quod modo excusans se servavit eis. Tum filius quadam die domum venit cum consilio scholae quae legerat fecerat, “Mamma semper sollicitus de nobis est. Volo ei nuntiare 'Mom, ok sumus'.
Divortia adiuvat homines interiorem suam fortitudinem invenire
Ideo argenteus possibilis obsitus intra aerumnas divortii fieri potest ut hominem cogat ad propriam interiorem vim ac mollitiam detegendam.
Animi mollitia definitur per experientiam flexibilitatem in responsione ad postulata situalia mutanda et facultatem ab experientiarum affectuum negativorum remittendo.
Et divinare quid magnum munus agit an aliquis cito post incommodis, accentus, et adversitates resilit?
Si aliquis cogitat cito resilient.
"Iis qui se aestimaverunt facultatem habere efficaciter resilire a certaminibus urgentibus etiam hanc qualitatem physiologicam demonstrant".- 2004 analysis investigationis per Tugade, Fredrickson, & Barrett habita
Si quis vero crediderit molles erunt, erunt
Qui putabant se cito ab eventuum actuosorum resilire, hoc in actu physiologico experiebantur cum corporibus vim responsionis sedandi, et citius reducendi ad collocantur quam illi qui se molles non viderunt.
Praeterquam ab ademptione propriae facultatum molles, homines etiam laborare possunt cum obsessive solliciti de futuris praedicere vel conantur. Saepe loquor cum hominibus, qui persuasum habent se scire quomodo in tempore et post divortium sentient, se scire, quid illis simile sit, suum ex- um, et liberos suos.
Bene evenit ut pauperes Predictors homines actu agere durante et post experientiam negativam. Est haec vitiosa ratio predictive quae eos inducit ad decisiones faciendas quae experientiam motus tumultus protrahunt.
Ut Harvard Psychologist Daniel Gilbert asserit, "Aestimamus quam cito affectus nostros partim mutandos esse volumus quod facultatem nostram mutandi MINORIS AESTIMO. Hoc nos ducere potest ut consilia capiamus quae nostram potentialem ad satisfactionem non maximize.
Super divortium maior est vitae mutatio et tempus transitus multis varietatibus notatum. Attamen video multos homines per alteram altiorem sui intelligentiam venire, qui eis per vitam suam inservire pergit.