Contentus
- Genus subsidii questus es
- Quid fit cum illic discriminis?
- Potestne illa dimittere et oblivisci?
- Tibi dare spatium
- De rebus sacris in tua necessitudine
Etiam post annos matrimonii (vel praesertim post multos annos matrimonii in quibusdam casibus) homines saepe cogitant de interna dilemma: "Itane amat me?" Quamvis in mundo venereo ideali numquam dubites de amore uxoris tuae, veritas rerum est plures esse quadriviis in quibus coniuges passionem scindunt. In quibusdam non eadem semper via fuit.
Hic ergo quinque sunt quae de amore uxoris tuae dubites.
Genus subsidii questus es
Firmamentum, quod a coniuge accipit, pendet pro beneplacito hominis. Sine adhortatione ab uxore tua, omne impedimentum normale vitae, duplum esse potest durum. Quod quidem non est aliquid quod solis viris convenit, tam viri quam feminae, cum ex vita sociis satis subsidia praebentur.
Sed tale est ut sustentatio sufficiens et insufficiens sustentatio. Cum miraris si uxor tua te vere amet, cogita de genere consolationis quae tibi dat.
Estne cordialis? num honestum est? Estne semper tecum in publico, sed ipsa etiam scias quid cum solus es emendare posses? Hoc iustum est genus subsidii ab iis qui nos amant — fidelitatem vero coniunctam cum sincera voluntate ad nostrum incrementum.
Quid fit cum illic discriminis?
Quicquid inter coniuges cottidie accidere possit, discriminum tempore veri colores revelantur. Noli amare amorem uxoris tuae ex eo quod admonet constanter de quisquiliis tollendis. Vel quod diem tuum nox distulit ire et suos videre amicos. Haec essent quae in animo tuo dubitare possent, at nulla involvit amorem suum non esse realem.
Quid hoc intendunt - cum SOS mittes, quid fit? Sermo, etsi saepe omnes sponsos in cottidie suppeditamus, in discrimine incurrente, ii qui vere amor omnem sui amorem deserent ac intendunt ut coniugem egentem adiuvent.
Uxor tua deponit omnia, etiam iurgia, cum illi postulas? Certum est hoc signum te quidem amare.
Potestne illa dimittere et oblivisci?
Specimen, nihil esset quod ignosceret. Sed veritas rerum est semper est. Conjugii omne odium aut duo in via colligit. Dolendum est, in multis casibus, praesertim si coniuges auxilium professionalem non receperunt, hae indignationes a fundamentis necessitudinis auferunt. Amor est elementum essentiale in matrimonio quod acerbitate laborat.
Cum ergo iniuriam fecit uxor tua, quomodo tractat? Si operam dares ut eam ad illam efficeres, an etiam operam dares tibi ignoscere?
Eadem quaestio est quaeri debet cum fit magna supellectilia et parva. Donum bonum est non solum tibi ac propinquitati, sed etiam uxori. Et, si emendare partem tuam fecisti, verus amor uxorem tuam ducet ut ignoscat tibi.
Tibi dare spatium
Quamvis tad counterinuitivam sonare posset, amor verus revera est quoad singularitatem alterius. Plerique, cum perfectorum coniugum effingere rogati sunt, coniuges fingunt qui numquam exeunt et qui totum tempus simul in risu et amore degunt.
Etsi tempus unum magnum est pro coniugibus, tunc etiam obscurum est ut de separatione in relatione sollicitus sit. Signum est incertae dilectionis, non veri amoris.
In relationibus salubribus, coniuges crescunt, sed etiam ut singuli. Cum ergo instabilis de natura amoris uxoris tuae, te ipsum interroga - num separatum hominem permittit? Tuis commodis et cupiditatibus personalibus favet et fovet, etiam cum eam non comprehendit? Celebratne felicitatem apud te, etiam si significat se aliquid temporis cum illa sacrificare?
De rebus sacris in tua necessitudine
Sunt certae lineae quae in unaquaque necessitudine numquam transmittuntur, sive venereum sive negotium unum. Quantumvis laedere, perforaretur, detorret, vel iratus esset unus, una regio est, quam in negativity non licet ponere. Vel, matrimonium dilaberetur. Pro plerisque coniugibus, infidelitas, petulantiae, gallicae, damnosa est circa experientias traumaticas vel insecuritates aliorum.
Sunt casus in quibus uxor cum viro tantum comprimi non potest, ut cum anarcissist.
Et narcissistae plerumque sunt etiam veri amoris incapaces. Nihilominus, in reliquis, non observatis his sacris limitationibus, innuit mulier plus amat proprium ego quam virum.