Contentus
- Quid est motus abusus?
- Quomodo dicere potes si parentes tui abusive sint passione?
- Signa autem erat in passione iniuria parentis
- 1. culpae iter
- 2. Quod tacet curatio
- 3. Gravis reprehensio
- 4. modo nimis implicatio
- 5. es qui semper excusans
- conclusio
Abusus plures formas et formas habet, unaqueque tam deformis quam alia.
Abusus in se significat crudelitatem, abusum, effectum malum, vel cum malo proposito. Relationes quaslibet exercet quatenus pro aliquem aedificando hominem, scienter vel ignoranter, eos deprimit, abusus est dissolvens personalitatem vel fiduciam sui.
Abusus motus, dissimilis corporis abusus, difficillime est animadvertere pro abutenti et abutentis. Ut notas corporis non relinquit, omne damnum mentis vel spiritualis est. Punctum fractionis venit et exit sine victima plene agnoscens causam post eam.
Abusus potest ex aliqua relatione venire; res venereum vel socium, amicum, vel etiam parentem.
Quid est motus abusus?
Hoc vocabulum non multum interest etiam ex lege datum, quia proximum abusum motus animi in iudicio legis probare potest.
Attamen si quis exemplar cognoscat et diligenter observet, omnia in die clarent.
Verbi gratia, motus non abusus est;
- Pugna cum aliquis
- Breakup
- Clamant aut clamatis
- Contendere constanter
- Nolens licentiam dare
Sed abusus est in passione existens aliquem regere, sicut aliquis facere corporaliter. Motus est abusus aliquem sine licentia reprimere. Loco ullam corporis iniuriam facere, abutens motus motus suis utitur et contra suam victimam utitur.
Perquam usitatum est abutens ignorare abusus.
Optime interest cordi esse vel de victima sua cogitasse affirmant. Tutela esse affirmant, sic insecutiones suas melius eas obtinent, ac paulatim se explicare incipiunt. Sed culpa, pugnas, semper reprehendo sursum, et animi restrictio – haec omnia signa sunt abusus affectuum a parentibus.
Quomodo dicere potes si parentes tui abusive sint passione?
Ut supra dictum est, etiam parentes possunt iniuriae affectu erga suos liberos esse. Hoc magis naturaliter venit, et raro oculis obversatur, quia, dissimile amanti vel amico, parens vita filiorum ad certum locum praeesse putatur.
Permissiones dant, regulas faciunt, et sunt apud liberos 24/7. Perdifficile igitur est, nisi iuxta impossibile, parentis iniuriae passionem cognoscere, praesertim si diligentes sunt.
Signa autem erat in passione iniuria parentis
Si exponens tibi invenis parentem tuum tantum diem habuisse malum ut dies incipit converti in septimanas et deinde menses, tunc habes passionem blasphemi parentis.
Hoc maxume verum est, si nesciunt quid fecerint, et continue vituperium lusum ludunt. Secuta sunt paucorum signorum, quae creverant abusum motus experiendi;
1. culpae iter
Suspendisse non est facilisis felis.
Est officium quod ultimum sacrificium requirit, sed quis eligit hoc sacrificium committere. Pulchrum est officium, sed hanc responsabilitatem accipit plene rerum adiuncta cognoscens.
Ergo reatus filius in aliquid faciendo, quod te peperisse aut vindicando quantum tibi sacrificaverint, haec sunt signa motus contumeliae a parentibus.
Nemo alicui quicquam debet.
2. Quod tacet curatio
Omnis credibilis medicus et psychicus opinatur, nullam rem habitudinem, si quam quaestionem habes, malam sanguinem, vel malum aerem, modo loqui eum.
Communicatio est maxime vitalis clavis cuilibet felici necessitudinis.
Sumit autem duo communicare. Si parens vel parens tuus figuram gehennam intendit ad conservandam tacitam curationem, donec vel nisi excusas, non considerans quod culpa tua fuit vel non, haec rursus gravis forma abusus motus est.
3. Gravis reprehensio
Reprehensio, in pura forma et cum recte facta, casus est incrementi.
Censura structiva hominem permittit ut optime studeat et elaboret ut vere suam facultatem veram iungere possint.
Attamen nonnumquam parentes, in conatu verae potentiae suae prolis uti, numquam ullum laborem ab eis collatum laudant. Pro applausu eorum quinque res recte factas, parens in passione abusivus in unum illud intendit, quod vel male vel non perfecte factum est.
4. modo nimis implicatio
Quemadmodum parens absens esse potest, sive affectuose sive physice ab eorum vita prolis, etiam potest ut nimis praesentes sint.
Cum vis esse in medio omnium minimarum rerum, quae fiunt in vita tua, cum non licet apud hospitem manere, aut si non licet tibi esse cum aliquo, aut si tibi non licet; quodammodo vestiunt – haec omnia ingens rubra sunt pro abusu motus.
5. es qui semper excusans
Si te ipsum sentis contristari et nimium excusare, vel si sentis quidquid in vita evenit, semper culpa tua est - hoc magnum est magnum vexillum rubeum quod parentes tui in passione blasphemi fuerunt.
Nullius perfecti, et omnes errare. Sed sunt multi, qui semper se de iniuriis aliorum reprehendunt.
Graviter semper sunt criticae de seipsis et nimis ignoscentes cum aliis fit.
conclusio
Pueri malos mores parentum ex amore tolerare discunt, et proh dolor, haec linea per totam vitam manat. Sed, agnoscentes diversa signa abusus motus a parentibus, sed ea ad aliquid dimittens, forma amoris est.