Contentus
- Factores considerationis
- dissimiles
- Vos postulo ut esse in eadem parte socium tuum
- Experientiae in matrimonium
- Maxime refert quod bene sit
Finis matrimonialis una difficillima sententia quam semper facere potest. Etiamsi in mundo huius temporis vivimus, in quo matrimonium non tam validum est institutionis, quam olim fuit, nemo nostrum cum animo duxi ut deficeret. Quin immo profundissime credidimus "usque ad mortem" partem ceremonii nos refert. Ita, contra prospectum omnes dimittendi, plus est quam iusta relatio finis (quae in se ipso est immensum durum). Visionem reliquam vitae nostrae relinquit. Idque saepe molestiae quibusdam. Ad vitanda omnia quae fiunt iterum (tantum nunc divortium) multi eligunt in miseris et inextinguibilibus matrimoniis manere. Et multi simpliciter dubitant et sentiunt quasi res tandem non solum meliores, sed perfectae evadent. Sed musicam faciem videamus et quando tempus vere est quod dicitur discedit et cum adhuc est aliquid retinendum, aliquid pugnae dignum est.
Factores considerationis
Plures factores diligenter considerare oportet, quando divortium versus in matrimonio moratur (sed opus illud in melius mutare — si bonum esset, hunc articulum non legere). Haec in duo lata genera dividi possunt, valores et sensum generalem, quem ex tua necessitudine accipis.
dissimiles
Cum ad bona pervenerit, illis bonis, quae nucleum faciunt tui modi mundum percipiendi, idealiter, tuus et sponsi tui perfecte congruunt. Et cum nupserit, facere putares, aut scires non nimium amare curare vel videre quod in potentia problema. Sed cum tempus praeterit, homines vel mutare possunt, vel differentiae in valoribus nostris nucleis, modo ad superficiem perveniunt et fiunt quae postea vocabuntur formidabiles "dis- conciliabiles" checkbox. Hae nuclei valores moralitatem, religionem, metas et appetitiones, prioritates, stilum parentem respiciunt, quod tibi commendatum est, quomodo vitam tuam ac rem hodiernam expendere vis.
Vos postulo ut esse in eadem parte socium tuum
Contraria dicitur allicere. Hoc in amentia verum esse potest, sed non ita cum ad aliquem venit, qui cogitas cum reliquis quotidie consumi vitae tuae, et etiam futurum tibi ac posteris tuis aedificandum. In tali relatione, id quod opus est, in eadem parte cum illa persona esse debet, saltem cum ad plures harum quaestionum pervenitur. Si non es, sed adhuc amare intime cum sponso tuo, cogita num modus sit necessitudinum reficiendi ut ea bona quae in te conveniunt suum nucleum reddant. Quas quaestiones in te dissentire potes, etiam cum consiliario disputare. Sed si valores nuclei tui multum differunt, et unum vel plures passiones sequentes sentis, debes separationem considerare.
Experientiae in matrimonium
Secundum genus est vestrum altiore experimento interioris matrimonii vestri. Ad punctum - motus vitae tuae nuper in coniugio tuo examina, et veritatem quaere an tutam, amatam ac satisfecerit. Quia conubium debet venire, bene omnes tres. Sed si quamlibet formam abusus (physicam, sexualem, verbalem vel affectionem experiris), res mutandae sunt. Sicut abusus non est integrum fundamentum futurum. Amor fundamentalis nostra necessitas est, praecipuas sequentes necessitates biologicas ut non esuriat, sitiat, neque frigidus sit. Quod si id desit, et nullo modo recipiendi aut regnandi incendium vides, alibi felicitatem reperire cogita. Postremo multa matrimonia interdum displicentiae loca sunt. Sed loca non debent esse fastidii exclusivi. Si tibi chronice paenitere sentis, cogita CLINICUS matrimonium questus, qui te adiuvet ad radices eius, et fortasse servatam relationem.
Maxime refert quod bene sit
Memento, quicquid facere volueris, semper fortasse dubitabis an in ius vocaveris. Et huic modo tation. Unam rem difficillimam esse ut semper facere. Sed in fine, solum genuinum signum quid facere debeas, tuum est bonum. Posset sonare contentionem, sed non est - quid boni es alicui quem semel amasti, vel adhuc amas, si quotidie horrendum sentis? Ita de omnibus, quae in praecedentibus articulis tractavimus, cogita, omnia perpende, et de vocatione fac. Certe novum caput vitae tuae incipit, et quis novit quid afferat.