Contentus
- Relationes a sociis educatione afficiuntur
- Coniuges sicut habuit diversimode significandi motus
- Ita quod via est?
- Aedificationem conscientia de cuiusque se gerendi rationibus
- Pueritia vulnera circa necessitudinem
Dum novos clientes cognosco, in tribus primis sessionibus arborem familiam accipio. Hoc sine mendacio facio quod historia familiae est unus ex accuratissimis modis ad cognoscendum dynamica virtus relationis.
Imprimuntur omnes viae per quas familiae nostrae cum mundo confligunt. Unaquaeque familia unicam habet culturam quae nusquam alibi exstat. Hac de causa, tacitae familiae normae saepe operas coniugum interrumpunt.
Coactus manere in "homeostasi" - verbo utimur ad easdem res conservandas, tanta vis est ut etiam si iuramus sursum deorsumque non repetamus errores parentum nostrorum id usquam facere debeamus.
Cupimus res ipsas conservare in sociis eligendis, in contentione personali stilo, modo sollicitudine et in nostra familia philosophiam administramus.
Diceres "Numquam mater mea" sed omnes alii vident te prorsus similem esse matrem tuam.
Relationes a sociis educatione afficiuntur
Una ex maximis quaestionibus interrogo sponsis "Quomodo necessitudo tua impacted educationis particeps tua?" Cum hanc quaestionem interrogamus, patefacit quaestiones communicationis non ob aliquod intrinsecum vitium in coniuge, sed ex oppositis familiae dynamicis et exspectationibus, ut iidem in matrimonio essent.
Aliquando eventus educationis traumaticae vel neglectae causantur. Exempli gratia, socium habens parentis bibitor non certus quomodo opportunas terminos ponere cum socio suo poneret. Etiam difficultatem videres exprimendi affectiones, certamen ad solatium in re sexuali, vel ad iram explosivam.
Alias pugnae nostrae ex etiam felicissimae educationis causa creari possunt.
Convenerunt cum duobus, Sarah et Andrew*, experientes quaestionem communem - conquestio Sarae erat quod plus vellet a viro suo affectu. Sensit quod cum argumentis et quietis significabat non curabat. Silentium et fuga eius credidit esse dimittendum, inconsideratum, impassibile.
Sensit quod cum litigarent infra balteum ferire et quod esset pulchrum. Pugnatum inde nihil aliud quam certamen credebat. Credidit ut praelia carperet.
Exploratis perceptionibus pugnae, nihil eorum inveni "infra cingulum", nec in se "iniquum". Quid agant, exspectat socium conflictum administrandi modo sentientem unicuique eorum naturale.
Interrogavi Andream ut indicaret mihi quomodo credit suam familiam in eorum relatione vivere. Andreas respondit se non esse fidelem.
Credidit non multum sol- non habuisse et ipsum et Saram nihil fuisse sicut parentes eius.
Cum quaesivi quomodo Andreas crederet vitam Sarae educationem et familiarem in eorum relatione vivere, respondit celeriter intimis analysi.
Hoc inveni frequentius hoc verum esse, in summa conscientia sumus cur socius noster se agat, et hyperawareness cur id quod agimus.
Andreas respondit Saram in magna familia Italica cum quattuor sororibus crevisse. Sorores et mater "magni motus" erant. Dicebant "Te amo", simul ridebant, simul clamabant, et cum pugnarent, unguibus exivit.
Sed tunc, XX momentis post se in lecto simul vigilantes TV essent, ridentes, subridentes et cuddling. Pater Sarae dixit quieti sed praesto esse. Cum puellas "meltdowns" habuissent, pater cum eis placide loqueretur eosque consolaretur. Analysis eius fuit quod Sara numquam didicerat eius affectionum moderari et ob id ipsum verberare didicerat.
Sicut Andrew, Sarah multo melius fuit describere quomodo familia Andreae impacta eorum necessitudinem. "Non loqui ad invicem. Tristis vere est", inquit. “Quaestiones vitant et tam perspicuum est, sed omnes loqui nimis timent. Re vera me insanire facit cum videam quantum difficultates in familia ignorent. Cum Andreas re vera ante paucos annos contenderet, nemo eum efficeret. Iustum videtur mihi non multum amoris ibi”.
Eius analysis fuit quod Andreas numquam amare didicit. Ut quies vias familiae suae ex animi neglectu creatae sunt.
Coniuges sicut habuit diversimode significandi motus
Cerneres aestimationem familiarum inter se criticos esse.
Cum cogitarent de viis familiarum suorum consortium suas relationes impingente, ambo decreverunt familiam alterius esse quaestionem in creando propinquitatem quam uterque vellet.
Tamen indagatio mea fuit, quod uterque eorum familiae penitus se mutuo dilexerunt.
Iustus aliter dilexerunt.
Sarae familia docuit Saram motus non arabit. Familia eius credidit communicantes passiones affirmativas et negativas. Etiam ira in familia nexus occasio fuit. Nihil vere malum ex vociferando ad invicem venit, immo interdum post bonum clamorem sensit.
In familia Andreae, amor in tranquillitate et quiete rerum creando monstratus est. Observantia permissa secreti ostensa est. Filii permittentes ad parentes veniunt si aliquid egerint vel voluerint communicare sed nunquam rogantes. Praesidium non repugnante.
Ita quod via est?
Haec quaestio provocans ad respondendum. Andreas et Sarae familias utrumque ius fecerunt. Sanos, felices, accommodas liberos excitaverunt. Neutrum tamen rectum erit in eorum familia nuper creata.
Aedificationem conscientia de cuiusque se gerendi rationibus
Conscientiam aedificare debebunt circa mores, quos a suis familiis acceperant, et scienter dijudicant quid morae et quid agatur. Egent ad profundiorem intelligentiam sui socii et promptum habebunt suam philosophiam familiarem.
Pueritia vulnera circa necessitudinem
Alius ictum educationis familiae exspectat socium tuum dare tibi quod non habuisti. Omnes enim ab infantia vulnera sustinemus et inmensam industriam ad sanandum eas tendimus.
Horum conatus saepe ignari sumus, sed sunt tamen ibi. Cum perenne vulnus numquam intellegatur, radicem quaerimus perdite.
Cum a parentibus vulnerati sumus, qui verbis contumeliosi erant, mansuetudinem quaerimus. Cum familias nostras magna voce volumus tacere. Cum deserimur, securitatem volumus. Et tunc tenemus socios nostros impossibilis regulae faciendi haec pro nobis. Vituperamus cum non possumus. Scimus contemptui et decepti.
Spes quam invenias soulmate qui sanare potest praeteritum tuum, spes communis est et ob id, communis quoque est destitutionis.
Horum vulnera teipsum sanando una via est.
Propositum sodalis tui in hoc est tenere manum tuam dum facias. Dicere "Video quid tibi noceat, et adsum. Audire cupio. Cupio te confirmare".
Narratio generalissima narrata est, nec ab aliquibus particularibus duobus, quos vidi, fundatur.