Prospectus biblicus indulgentiae in matrimonio connectit indulgentiam in omnibus relationibus. Coniuges indulgentiae incorporatio permittit fidem habere in restitutione matrimoniali.
Principia christianorum veniam petunt ob effectus suos negativos, quos in Galatians 5:19 (Acta peccati naturae). Galatians 5:22 fructus enumerat Spiritus Sancti, qui positivi sunt exitus veniae. Continent caritatem, pacem, patientiam, fidem, humilitatem, benignitatem, gaudium, mansuetudinem, continentiam.
Biblia affirmat indulgentiam esse vim Spiritus Sancti dum amorem trahit. Oratio in matrimonium instrumentum validum est intercessionis inter Christum patrem nostrum (Deum). Exemplum quomodo orandi in Domino orandi Matthew 6:1 dicit "... Dimitte nobis propter delicta nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris".
Epístola Pauli ad Ephesios Cap"... omnem amaritudinem, furorem et iram rixam et omnem malitiam exuere. 32: Estote invicem benigni et misericordes, donantes invicem sicut et Christus in caelo donavit vobis . Alterutrum cogimur diligere. Christus formam hominis accepit, et per omnem humiliationem et ulteriorem crucem exivit, si adhuc pro peccatis nostris remittere potuit, quinam contra sponsos habebimus invidiosos?
Quaedam laesae affectiones tam alte infixae sunt in cordibus nostris ut indulgentiam sentiatis non esse optionem. Spes est, cum in Deo confidis. In Matthew 19:26 « Apud hominem hoc impossibile est, sed cum Deo possibile est » Iesus discipulos confirmat mentem apertam habere ut Deus nobis Spiritum Sanctum mittat ad cor nostrum molliendum ad impossibilitates ut possibilitates spectandas.
Quantumvis grave affectum laesae sponso tuo debitae actionis, nullam habes auctoritatem ut cor tuum obdurare possis, ei ignosce ad confirmandum amorem et dona Spiritus Sancti ad operandum in infirmitatibus sponsi tui. Quotiens socium ignoscis?
Matthew 18:22, Iesus pluries respondet discipulis ut remittas ei qui te offendit .... ». Non dico vobis septies sed septuagies septies. Videlicet, numquam te habebis comitem pluries, ut ignoscas sponso tuo, oportet esse illimitatum.
Matthew 6:14postquam Jesus discipulos suos orare docuit — Orationem Dominicam. Dubium vidit in discipulis indulgentiae et indicavit eis. si dimiseritis hominibus peccantibus in te et dimittet tibi et pater uester caelestis, si autem non dimiseritis eis, et pater uester caelestis non dimittet uobis.
Ob nostras imperfectiones humanas ut maritus vel uxor, noli festinare in oculo sponsi tui festucam removere, dum truncum in oculo tuo relinquis. Nostrae imperfectiones naturales semper se mutuo laedunt; tunc concorditer vivere debemus veniam concedere ut Deus nobis etiam ignoscat et nostris necessitatibus occurrat sicut orando petimus.
Romans 5:8 « ... Sed tamen Deus suam erga nos dilectionem demonstrat, cum adhuc essemus peccatores pro nobis mortuus ». Patet rationem Iesu veniendi et peccatores salvandi. Quotiens peccamus in Deum? Attamen ipse se despicit et occasionem praebet nobis paenitentiae et titulum amplectendi « filiorum Dei ». Quare non demonstras eundem amorem erga sponsum tuum per indulgentiam laesorum affectus exuere. Non meliores sumus quam Christus, qui se humiliavit et calceos humanitatis cum omni gloria portavit et mortuus est pro nobis ad salutem. Non eum virtutis et gloriae ripuit. Hoc idem principium coniuges exercere debent. Remissio est caritas.
Ephesians 5:25; Viri, diligite uxores vestras, sicut et Christus dilexit ecclesiam et seipsum tradidit pro ea.
I John 1:19 Si confiteamur peccata nostra, fidelis est et iustus, et dimittet nobis peccata nostra, et emundabit nos ab omni iniquitate. Sicut Christus nos docet, curam habere debetis ad mores vestros; evidens indicium, agnoscis fas et nefas, Deum facere ut ius veniae exerceat.
Similiter coniux, qui socium offendit, debet suam superbiam demittere ut sua peccata pro coniuge remittat confitendi. Cum confessio est culpae, disceptationem aperit ad dubia, cogitationes, et errorem, ad solutionem quaestionis tunc veniam oritur.