Contentus
Proficis, in amore semper, et boom... res ruit cum invenis tuum significantem alium actum cordis habere.
Lacus in stomacho tuo crescit magnitudinem Cleveland, cum videris nuntium "Vo te hic esse... Cogitamus de te omni tempore" missum alteri nocte proxima ante 10:30 post meridiem.
In summa discrepantia inter ea quae cogitasti realem esse ac re ipsa, possunt esse taetrae, opprimendae, disorientes.
Hoc modo unus ex recentibus clientibus nostris usquams descripsit.
Maria et Ioannes una fere duobus annis fuerunt. Maria retulit mihi quod nunquam antea de aliquo alio senserat, et quod reliquam vitam suam cum Johanne degere vellet.
Tamen ante tres menses, Maria longum filum epistularum et imagines inter Ioannem et aliam mulierem inventam invenit quae tantum VIII menses incepit postquam notabat. Ex quo posset dicere, nunquam actu concubuit, sed non refert. Vastata. "Quomodo potest haec intima alicui dicere?" praesertim cum, quantum sciebat, eorum necessitudo laeta erat.
Res motus in omnibus modis se manifestare possunt.
Mulier nupta 15 annorum, quae constanter confidit cum "amico opere" de quaestionibus suis domi, dum semper certos se optime intueri.
Homo qui ex collegio continuatur et rem illicitam incipit cum colloquiis telephonicis longis, textibus clandestinis nuntiis, et permutationibus photographicis crebris.
Hoc genus proditionis tam acerbum est quam delicta sexualia ac etiam lubrica. Persona faciens permotionem fallendi saepe non videt aliquid mali esse quod ipse facit. Denique non osculantur nec concubitu cum alia persona sunt.
Puta, cum Maria adversus Ioannem de suis actionibus simpliciter dixit: "Taedio in opere, sic iterum text".
Incipiens sanationis
Cum haec proditio evenit, solet experiri iram, tristitiam, sollicitudinem, vigiliam, pudorem, aut non appetitus, sed maxima erroris communis, quam in operis mei acie video, culpa est.
Homo deceptus se id vitium sentit, dicens "si modo plus confiderem aut periculosior aut minus sollicitus quam hoc numquam evenisset."
Sed si consideremus quomodo homines operantur, videre possumus hoc simpliciter non verum esse.
Una res omnes motus cheaters communes habent, quod capiunt et seducuntur a sua cogitatione humili modo. Affectus taedii et suspiciones serio capiunt, ut cum alius homo in iis positivam operam dat, impetum accipiant dopamine qui ex hoc novo et excitando commercio venit. Cheaters essentialiter sunt utentes negotio cohortis temporariae pro sua incommodo motus.
Quid facere
Cum hoc dicitur, etsi actiones fraudator cogitationis suae sunt, non est universale "ius" quid secundum rem motus. Alii coniuges simul manebunt, alii sepa- rare volent, et tamen alii Interitus creantis solutionis quae pro illis operatur.
Maximus error, quem clientes video, facere non satis dant se ad cogitandum internus ad propria viscera instinctus post proditionem. Etsi amicorum consilium bene voluntarium est, tempus reprimendi cum tua interna sapientia et communi sensu, ac permittens socium spatium ad idem faciendum, essentiale est.
Paratus
In sponsis qui simul manere volunt, maxima provocatio est "procellae cogitationis" quae dies, menses vel etiam post annos sequuntur.
Praeparate ut assiduae cogitationes in specie sollicitudinis et sollicitudinis pro persona deceptae apparebunt et cogitationes suspicionis et taedii iterum pro transgressore ostendent.
Cogitatio (in forma memoriarum et affectuum) est elementum primarium quod prohibet coniuges fiduciam instaurare. Potest tamen iterum confidere.
Clavis fiduciae restituendae est cum coniuges intellegunt se non habere agendi vel etiam credere omnem cogitationem quae in mentem venit.
Plus conscientiae in natura cogitationis adiuvat ad libram in favorem coniugum immensum mucronem. Maria et Ioannes, Maria consciam electionem remittendi Ioanni fecerunt ac nuntiat se nunc optime facere.
Plura de methodis sanandis cogitationis fundatis doctrinas commendo sicut quae infra recensentur.
Incipe has facultates:
The 10% Felicior App by Dan Harris for duce quotidie meditationes
Relatio Adnotationes by George Pranksy