Contentus
Si in eo es, ne conscius quidem licet — nota est habitudo vitiosus “cyclus”. Quid est cyclus respectu relationis? Tweet this
Circulus significat mores exemplar, vel aliquid quod typice ingeminat cum utroque vestrum implicatum. Cogita aliquid in matrimonio vel in relatione quae etiam atque etiam fit, et ex eo exire non potes videri.
Similis est cylindro coaster equitare in perpetuum maneas. Sunt ups et pertulerat, et tunc in fine equitare usque ad rectum ubi incipias, et tunc iterum incipit equitare. Si tibi nota videtur, lege. Sis in cyclo qui potentiam tuam relationem dilacerare potuit. Hic sunt quidam cycli communes qui coniugationes capiuntur et quomodo eos sanare possunt. Vide primum ad sanationem tuam non esse satis, praesertim si in certo cyclo aliquandiu fuisti. Aliquam sed dictum mauris. More usu, tandem curriculum sanare et pro bono dimittunt.
Querere Ludus
Cum coniugum score per longum tempus servat, in cyclo vitioso, qui aliqua sanatione eget, bet se habere potes. Scies si in culpa es ludo si ambo constanter senectus; "Male hoc facerem, at tu hoc aliud malum, ita..."
Quasi vero negativa personae mores suos elidat. Puerilis modus est ut socium tuum conetur videre te in alia luce vel ut cognoscas eos tam malos esse quam tu. Tantum non ita vere operatur. Sunt fere iustus terminus sursum indignatur magis. Deinde cyclus prosequitur.
Sana cyclum, accipiendo scorecardum relatione et discerpendo eum. Cognoscite custodias score non iuvare aliquem—vos vel socium tuum. Si quid iniquum fecisti, fatebor ad illud. Noli adferre cum altera persona facta, etsi cognata est. Dic solum, "aliquid feci iniuriam, et me paenitet." Tuum exemplum ut particeps tua adiuvet idem facias. Sed certum est loqui. Foedus fac quod amplius sexaginta non servabis, et mutuo monebis benigne ne.
Vitans exitus
Non poteris cognoscere hoc primo cyclum esse, donec in vultu tuo spirat. Quod plerumque evenire solet: Prima persona in relatione aliquid dicet vel faciet, quod laedet personam secundam, sed prima persona non cognoscit eam. Secundus homo cavebit aliquid dicere quomodo mala fecerint sentientes; tunc in eventum edunt, quod in negativity in animo suo modo crescent. Donec dies unus ut rem omnino finitimus explicat, secunda persona primas constitutiones in morem ictum adducet. Primus homo mirabitur quare ante non dixerunt! Multae causae sunt quare vitemus, sicut nos instar exitus mox abire, vel nolumus ut alius sciat nocere nobis. Nos vulnerabiles facit, et quod minime multi esse volumus. Facilius sentimus sicut evitamus, sed in fine neminem adiuvat.
Sana cyclum, habendo animum tuum et de illis loquendo. Si difficile est loqui, scribe eas. Ne pulmentum. Si intus sentis permixtum, quaere radicem quae sit causa figurae. Medita, exercitatio sume, et caput purga quovis modo. Dum placidus es, cogitationes et affectus ad socium tuum affer. Oportet igitur audire et repetere affectus tuos, ut scias quod ea intellexerint. Debent ergo eas convalidare. Utinam hoc ad prosperum exitum ducet, qui eosdem mores in futuro promptos faciet.
Critical Fallback
Nemo nostrum homines perfecti sumus, et cum penitus in relatione sumus, interdum in cyclum ea monstrandi vitia incidimus. Quis scit cur id faciamus. Forsitan ut superiores appareamus vel vices in alterius vitia potius quam nostra efficiat. Nulla refert ratio, quivis assidue reprehensionis obnoxius, quia malus homo non potest nisi tantum accipere. ibunt viles et horribiles sentientes quod aliquis amet se de illis.
Sana cyclum ab homine numquam lacessendo. In rebus dissentire potes vel etiam non ut alterius mores. Sed numquam potes dicere hominem esse malum vel non amore dignum. Loco dicere, "Tu es vir pessimus," dicere potes, "Non placet, cum me ante amicos posuisti." Mores specialiter oppugnat quam persona. Tunc loqui potes de moribus et quomodo unumquemque in necessitudine beatum efficias. Via sanationis certe est.