Aliquem saepenumero coniungimus moribus simillimis ut parentes nostros. Dum hoc cogitas quod extremum est, quod vis facere, fit merito ac per hoc etiam adiuvari potest ut crescas, tam in nuptiis quam in omnibus necessitudinibus tuis.
Varia exemplaria a parentibus nostris in aetate prima discimus, ea deinde inter se in relationibus nostris agunt. Utrum forma sana sit necne, id quod fit normale et commode. Ex familia clarissima venires, vel forte familia tua avulsa et distans. Parentes tui fortasse plus poscebant quam dares et fortasse non curabant id quod tu fecisti. Perfacile est sponsam nostram insanire ad hos mores iterandos, sed memento te sponsum tuum elegisse et nunc decet officium tuum mutare quomodo agere possis. Cum discis reactionem tuam mutare, mores a coniuge tuo aut minus molesti sunt aut evanescere solent.
Omnes verisimile est sponsam eligere cum exemplis similibus parentibus nostris quia hoc praevidere et consolatorium est
Si pater tuus pro se loqui non posset, aliquem duceres qui pro se loqui nititur. Illud non sentientes, saepe eadem exemplaria cum parentibus eligimus socios, etiamsi exemplaria illa odimus.
Sed, Evangelium est. Causa motus tui in te existunt, est quia, cum puer esses, nullam electionem habuisti, nec aliam potestatem quam ut exemplum parentum tuorum sequereris. Ut filii, aut cogimur facere sicut parentes exspectant, aut simpliciter cadunt in linea quia omnia scimus. Cum autem creveris, aliquem cum similibus moribus tuis parentibus ducas, eisque pari modo ut filios geras. Postquam conscius es te iam adultum esse et reactionem tuam mutare potes, incipias respondere novo modo. Non facile erit ex eo quod 30+ annos habeamus aliquo modo respondendi. Nova ratione respondendo non est facilis sed operae pretium est.
Exempli causa, si mater vel pater ab argumento ambulare solebat, invenias sponsum hoc idem habere exemplum, notionem fugae repetens. Si formam mutas et sponsum tuum cognoscat momentum in cella morandi, vel cognosce te clamare vel clamare cum ipse vel illa decedit, hoc opportunitas est videndi reactionem tuam. Mater vel pater tua recte argumento probanda sunt, et te ipsum maritum invenies ei qui idem facit. Quid si certare cessasti et in tota via portavit? Forsitan simpliciter animadvertere poteris, vel non disputare, vel solum dicere quod tu scis. Nunquid in nuptiis tuis et in omnibus necessitudinibus beatior esses? Omnes exempla didicimus quomodo nos in variis adiunctis gerimus et solum cum motus nostros retardare possumus et intueri possumus, incipimus cogitare de novo modo reflectendi, qui potest mutare cursum certantium necessitudinum. Ita, sic, licet aliquem similem parentibus nostris nubere cogitatione valeamus, semel tamen novam rationem reactionis discimus, plurima argumenta esse complexionem morum et reactionem eruditam.
Una ultima cogitatio commemoro. Si sponsus tuus exempla similia parentibus tuis irrita repetit, hoc in te immediatam reactionem efficiet, quoniam cum huius agendi ratione in vita frustratione vixeris. Dum novas vias operaris agere sponso tuo, memento ut multum focus in illis molestis iterari exemplaria ponere possis. Verisimile est etiam sponsum tuum multa exemplaria carorum et amantium attentione digna esse.
Si unam reactionem in sponsam mutare posses, quid esset?