Contentus
- Quid fit, si nimium multa concedis, dum nihil agit particeps?
- Quantum est nimium compromissum?
- Quantum est nimium dare?
- Quantum est nimium turba?
- Quantum spatii est nimis?
- Quam multa est nimium communicatio?
- Quantum est nimium financial auxilium?
Mutuitas et intellectus sunt machinamenta alicuius sanae relationis.
Sed plusquam iusta compatibilitas accipit perpetuam relationem formare.
Socii etiam gravissimi non semper vident oculum ad oculum, quia non sunt duo individui idem.
Ergo ad certamina componenda et sanam relationem conservandam, aliquando debeas dare, immolare, compromissum.
Quid fit, si nimium multa concedis, dum nihil agit particeps?
Responsio simplex est: tandem malevolus. Si nimium dederis et non recipias, plus passurus es quam socium tuum. Perducere potest quaestiones, ut sui gratia, codependentiam, sollicitudinem, et incrementum mentis impeditum.
Quantum ergo debes dare in relatione ne solus sit qui dolet?
Nemo est qui ad istam quaestionem respondeat omnia vicia. Non facile est accurate definire quantum nimis sit et cum abstinere debetis ab actionibus agendis, ne disparitas in relatione sit.
Quia omnis experientia alia est, debes statum rerum tuum resolvere, et commodiorem exitum ad statum tuum aptare.
Quantum est nimium compromissum?
Commutans mores et dispositiones tuas pro relatione normali est.
Necessarias relationes composuisse, sed solum si tibi et socio tuo inserviat. Mutatio et sacrificium operari possunt ad utilitatem utriusque, si modo est mutuus.
Alioquin aliquis vestrum inevitabiliter nocendi finem habebit.
Puta, si ambo socii faveant intimitate corporali super affectui intimitate, non impediet incrementum tuum sicut individua. Sed si unus inclinet ad motus intimitatem, et alius ad propinquitatem corporis, erunt difficultates.
Spe solvendi litis, componere licet bona et opiniones tuas pendendo. Pacem servandam composuisse, dum particeps tua agere et agere pergit ut cum dolore non sis, vanum est.
Necessitas quae postulat ut personam quam tu es toxicus est tibi. Si vero, specificae mutationes affirmant te et sensum socium tui sui, transactio sana est.
Quantum est nimium dare?
Iuxta NHS, sensum felicitatis consequis et mentis bene esse emendas cum 'das'.
Hoc principium etiam in rebus venereis operatur. Socium ergo tuum beatum facere, plus dare volentes mutando vivendi rationem, et omissa in rebus quae te beatum faciunt. Quod si parum aut nullum fructum afferat laboris fructus, desine dare.
Hic, 'dare' significat dona, tempus, et sine exceptione auxilium socium dare. Tentaris nimium dare in relatione, modo ad pacem conservandam.
Exempli gratia: faciens misericordiam in negligentia, fieri potest Micio, quod alter facile uti potest. Secundus vel tertius casus praebens te ut praedam infirmam exprimat, hominem qui super ambulavit.
Et ideo non tantum potes accipere veracia vel curas quantum des.
Necessitas quae unum socium super alterum prioritizat est toxicus. Ingrata senties et inops.
Sis dependens vel co-dependens vel etiam amittere potes conspectum propriae ambitionis et proposita personalia dum adiuvas socium tuum ad resurgendum. Haec inaequalitas iniuria est tibi, socio tuo, et sanitati tuae necessitudinis.
Quantum est nimium turba?
Tempus commorationis simul vitale est ut flammam cuiuslibet relationis ardentis et discendi plus de se invicem custodiat. Attamen si plus vel totum tempus tuum cum aliis significantibus expendas, suffocari sentias nec amplius eius consortio frui.
Tempus faciendi semel in tempore occurrere bonum est ad confirmandam relationem tuam, sed nimis adplicata prorsus contrarium faciet.
De rebus loqui licet currere et inter se taedium societatis. Item omissum facere quod amamus causa sistendi cum aliis significantibus potest ad iram in socium ducere.
Demorabatur inter se aliquid, quod exspectes, non chore vitare vis.
Quantum spatii est nimis?
Nimis vicinitas similis, nimium spatii inter socios non sanus est.
Aliquantum spatii vel inter se disrumpere bonum necessitudinis est, sed semper casus tibi et particeps tua est, cum tempus solum vel spatium nimis multum distillat.
Spatium inter se dantes non necessario significat utrumque vestrum penitus se mutuo vitare.
Necessitudinem tuam laedas, si penitus inter se dimittas.
Si socius tuus historiam turpitudinis habet, naturam necessitudinis tuae retractare debes. Spatium potest esse facultas ei vel illius ad te tractandi.
Contra, si tu et socius tuus se mutuo confidunt, spatium utrumque vestrum indulgere permittit in actionibus, quas tempus non habuisti. Augere potest incrementum tuum, unde consequitur felicitatem tuam, quae pro valido vinculo prodest.
In hoc discrimine discrimine stateram invenire potes tractando quomodo tu et particeps tua distantiam tenere possit, vel quando uterque vestrum regulariter inter se inspiciat.
Quam multa est nimium communicatio?
Est denique linea inter communionem et privatum cum aliis tuis significantibus.
Sana relatio duos implicat fidentes ac se certos homines qui se mutuo infirmitatibus complent.
In quibus casibus utraque pars se mutuo confidunt et suum secretum observant. Attamen, si tu vel alia significantia tua penitus incerta circa relationem tuam inciderunt, impossibile est mutuam fidem sustinere.
Proinde vel vestrum alterum inscius vel otiose invadere studeatis.
Transeuntes digitales et physicas limites graves casus sunt intimitatis hominis destruendi. Sensum unum exsequendi laedet ac negativam psychicam ictum in persona habet.
Cum diffidentiae sensu aliquid e contextu sumi potest, quod in interpretatione fit.
Secundum Andream G Marescallum, virum meum autorem, me non amat et alium textingit, dilectum explorans ex cupiditate imperandi. Sic post tergum alterius serius plura elementa negativa in relatione propagabit.
Quantum est nimium financial auxilium?
Pecunia res in relationibus est propter facultatem discernendi nexum inter homines quos intercedit.
Pro diversis hominibus, ambo socii tenere possunt repugnantiam moralem et ethicam circa pecunias. Prout in prospectu tu et socium tuum adoptes, exemplum praebere potes quod necessitudinem tuam locupletat vel damna.
In sana relatione, etsi utraque pars inaequalis pecuniae quantitates efficiat, ambo socii certam quantitatem conferunt ad copias copulandas. Habent similes potiores nummarias, consilia componunt et in suis oeconomicis principiis manent.
E contra, pecunia non est communis operae in languentis adfinitate.
Disceptationes obscurae et inconclusivae de pecunia possunt contentionem inter coniuges resolutam causare. Unus homo sentire potest sicut alter unus tunicas pecuniarias suam equitat.
Hoc integritati utriusque partis et necessitudinis nocet.
Linea infimum stateram servet, ubi uterque socii aequaliter ad necessitudinem conferunt dum de altero considerat et de seipsis etiam cavet.