Contentus
- Sine te cerebrum loqui
- Cognoscere causam: Accusans nos intellectus
- Vitare alios: Dic "non" est arbitrage
- Fraus? Quid istuc est fraudis?
- Salire in abyssum
Optime, familia consideratur stationem adiuvantis ad conflictationem diversi vitae impetus, augere identitatem nostram et vulnera sanare.
Cum nubentes in hoc ideali missione credimus sed saepe nullam notionem habent quod notam in diplomate tantum primi lateris in fundamento huius stationis ponimus.
Priusquam speciatim munitum fit, via longa ac spinosa transeundum est, et per multiplices provocationes versari debemus. Qui fraudem in conjugio experiri contigerunt, sciunt quod externa impugnationes non ita minantur pro conjugibus sicut inimicis interioribus.
Facile est obire cum vitae insidiis, cum eundem funem trahenssed multo magis multiplex est ad infirmitates certandas quae firmissimam stationem momento perdere possunt ac si castrum cardi- nalis sit.
Nam omnes qui fraudem in matrimonio aestimant non agitur de re, sed de familiae fine, dicere possumus: Culpa vel contumelia non est bonum familiare consilium.
Hos culpae affectus post proditionem obire non est facile et simul manere, sed, crede nobis, potest.
Si igitur te ipsum quaeras, quomodo desino sentientem reum ad fallendum in matrimonio? Aut quaeritis mores superare culpae, decepto matrimonio. Dicemus tibi quomodo hoc facias.
Sine te cerebrum loqui
Castigatio sui (pro proditoribus) vel sui ipsius misericordia (pro proditis) facillima est instinctus et plures coniugum in animos suos quam maxime intendere malunt quam in colloquium proficiscendi.
Esse certus: Dialogus enixe necessarius est, si lucem veram coniugis tuae insistere possit dum motus erroris exitus in te.
Cum ergo culpa tua clamat "nequam sum et illa mihi numquam ignoscet" cerebrum tuum non sinet te de altero iudicare sed, fere, susurro. "Quemadmodum veniam peto, semper casus est".
Proditi affectio affirmare potuit: "Nolo aliquid audire!" etiam cum cerebrum disputat audiendi, quid in defensione socium habeat.
Certus, tibi utrumque opus est tempus patiendi et consuendi cogitationem de facto fallendi in matrimonio, sed non capis decisiones motus animi, susurros cerebri tui audi et tenta. da mutuo occasionem, et auxilium perfidiae reatum vincens.
Cognoscere causam: Accusans nos intellectus
Modo indignationis expressionem in persona fraudati vidimus: “Numquid ratio est, cur eos quaeram?”.
Noli festinare ad te ipsum munus assumere. Memento, cum aliquid in familia siet, non potest esse iustus unus reus; utriusque coniugis causae sunt. Hanc regulam attende et examinare stude.
Ipse te interroga, "Quid omisi? Quid socius meus in relationibus cum alio homine invenire conabatur?" Tempus honestatis pendet. Accusare omnes possunt, sed pauci intelligere possunt.
Certe, ne prius consideres, antequam proditoris causas audias. Uno modo, nihil dicere potuit et tua ratione uti manipulare.
Secundo, ratio coniugis tuae differre potuit a tua, sed nollent eam exhibere veritus ne iterum tibi noceret. Numquam igitur veram rationem cognosces et sic eam reficere non poteris.
Si proditor es, sinceritas et sincera confessio una via est tibi obire cum reatu veniam.
Vitare alios: Dic "non" est arbitrage
Scimus cum homines patiuntur necessitatem doloris sui exprimere et subsidium quaerere. Naturaliter est tolerare affectus, sed rogamus te bene cogitare antequam conscium eligas.
Considera quod quo plures homines informentur, maior lapsus erigi circa quaestionem. Propterea frumentum e palea decerpere non poteris et periculum fieri ut obsidem tertiae personae cogitationum et affectuum.
Non commendamus nos cum parentibus communicare: parti tuae ignosces, sed hoc numquam faciunt. Horum contumeliae te non sinunt hanc fabulam oblivisci ac quaestionem veneficii tuae ulterioris vitae esse possunt.
Melius est eligat hominem incorruptum qui longe abest ab participatione familiae tuae. Fortasse sacerdos, si fidelis es, vel amicus procul a loco tuo degens.
Fraus? Quid istuc est fraudis?
Si simul esse decrevistis; de omnibus, intellectis et dimissisvide modo oblivisci quod in vita tua deceptio in matrimonio evenit. Scimus, magni operis est, praesertim initio, sed nulla alia via est una manere.
Assidua commemoratio, accusationes, suspiciones, ac iocos evidenti contextu — haec omnia promovet ad refrigerium negative affectus culpae et contumeliae, vetat rapprochemen et prorogat discrimen familiae tuae.
Fuge mentionem et proba vitam consuetam vivendi rationem fac et laborem tuum in errata corrigendi sine supervacuo lucida luce singulorum minimorum conatum tuorum.
Salire in abyssum
The Optime modus malae fabulae oblitus est eam reponere cum positivo. Itaque, carissimi fraudatores, non diu moramini et curas de melle compensando affectuum vestrorum.
Iter, faciens unum somnium suum verum fiet, loca sociata cum beatitudine tua communicata visitans vel quid aliud, quod te propius facere potest, bonum consilium erit.
Noli timere, non pulchre tamenmemor ullius morbus longior, si non condigna. Considera positivum experientiam remediis a culpa et contumelia.
Carissimi, fraudati, occurrent inceptio factionis vestrae etiam cum adhuc difficile est superare contumeliam. Quo diutius felicitatem moraris, maior inter te et sponsum tuum abyssus apparet.
Verisimile est, si simul manere decreveris, talis eventus evenire non vis. Considerate has commendationes tantum bonas esse cum ambo coniuges simul manere volunt. Si alteruter fabulam finire nititur, non laborabunt.
Omnes jus habent ad erroremsed memento si plus quam semel aut bis repetat in coniugio fraudatio, non iam error putari potest, sed modus vivendi.
Deinde te interroga, an vis cum irrecuperabili fraudator vivere. Ama te et familias tuas custodi.