Contentus
Multi coniugati veniunt ad consiliarium quaerentem: "Quomodo matrimonium meum melius facere possum?" Multaque, proh dolor, tarde veniunt, multo post relationem iam sine fine amaritudine, iurgia, iraque adfliguntur. Hinc est, quod operari debes, ne res longe et paucas mutationes simplices sed magnas efficiant, quae matrimonium tuum statim melius reddunt.
Disce communicare aliter
Plerique coniugati infeliciter unam infirmitatem detrimenti participant - bene communicare nesciunt. Hoc non significat te communicatorem in genere pessimam. Cum amicis, haedis, familia, fidi esses dulcissima. Solet autem aliquid quod per se idem ac etiam inter maritos et uxores argumentum est.
Inde est, quod maximopere discas aliter loqui cum socio tuo. Quid sit, te oportet ut tuam introductoriam sententiam lenias (scimus enim unum esse, ut "Numquam..."). Vitare debes esse vel defensus vel infestus. Loquimini sicut duo adulti. Semper reprehensionem vitare; operam dare intuitionem in prospectum tuum potius, ac magis etiam - perspectum quoque sponsi tui intellegere conaris.
Incipe notando exemplaria communicationis tuae. Quis dominatur? Quid certe clamat? Quae colloquium communem in medium aevi ensem pugnantem transfert? Nunc quid est quod aliter facere possis? Quomodo te et sponsum tuum e tran- sionibus trahere potes et incipe loquentes sicut duo homines qui se amant?
Disce deprecarentur
Una ex possibilitatibus quae in priori consilio aedificant est discere quomodo excusare possit. Infeliciter, multi ex nobis simpliciter excusationem honestam proferre non possunt. Mmurmur interdum, sed raro vere consideramus quid sit quod excusamus. Quamvis excusatio coacta sit tamen melior quam nulla, debet esse plus quam iusta verba.
Causam cur tam difficilem excusationem invenimus, ob inflationes nostras. quidam etiam dicunt quod laeditur et laeditur aliis, quia ex eo aliquid consequimur. Sed, etsi non multum Cynicorum sumus, omnes consentire possumus illud "Paenitet" cum sentire iura vestra laesa esse rem difficillimam in mundo esse.
Attamen, in pluribus argumentis matrimonialibus, ambo socii excusare debent, sicut ambo laedere solent et ambo alteri nocere solent. Socii vitae es, quadrigae, non hostes. Si excusas cum veraciter et intellegendo quomodo actiones tuae alteri parti noceant, id fiet ut sponsus tuus prope certe saliet ad occasionem arma demittenda et ad amantes iterum curandos redire.
Memento bona de particeps tua
Pluries, cum in relatione diu mansimus, obliviscimur quomodo omnium rerum similitudo in principio fuit. Vel primas impressiones socii nostri detorquemus ac destitutioni succumbimus: "semper fuit talis, numquam eam vidi". Quamvis fortasse verum sit, oppositum recte et bene esse — tunc vidimus bonum et pulchrum in sponsa nostra, et obliti sumus in via. Accipimus dolorem.
Vel, ut essemus in conjugio, sicut scintillam suam perdidit. Iram aut abiectionem non sentimus, sed etiam passionem et amentiam amplius non sentimus. Si vis connubium facere opus tuum, et foelicitatem ad utrumque tibi facere, reminiscere incipe. Memor esto quare primum virum aut uxorem adamasti. Etiam aliqua res mutari posset, vel tunc temporis optimist esses, sed e contra, certe magnarum rerum copia erit oblitus.
Invenies quod vis et facere
Una e rebus counterinuitivis circa relationes est quod quanto plus nos servare debemus, meliores socii erimus. Quod non vult arcana servare vel infideles et mendaces esse, minime! Sed hoc significat quod vias invenire debes ad libertatem et veritatem tuam conservandam.
Multi conantur optimas coniuges esse semper posse modis omnino mutatis et omnem suam vim matrimonio voventes. Quanquam hoc aliquatenus commendabile est, tamen illud est, in quo te ipsum perdis et socium etiam detrimentum patiaris. Sic invenias quae amas facere, fac quod cupis de, operare in somnis et communicare experientias tuas cum vita tua particeps. Memento, sponsus tuus te amavit, ut te ipsum custodiat!