Contentus
- 1. Trauma
- 2. timor rejectionis
- 3. Adhuc remanens eorum sexualitatis
- 4. adhæsit in praeteritum necessitudinem
- 5. habere financial quaestiones
- 6. Libertas facere cum libet
- 7. Alii potiores
- 8 incapax sentiens amorem
- 9. Mala ubique exempla
Potesne existimare mundum in quo homines nihil desiderent amare? Difficile est pictura, ius? Bene, segmentum incolarum exstat unum quod eligit.
Non solum "ex relationibus intermissum" sed serio unum. Qualis homo sibi dicit, 'nolo amare?' Inspice hoc phaenomenon.
Plures sunt rationes quas vir vel mulier una manere velit.
1. Trauma
Numquam potest aliquis in amorem cadere quod experti sunt trauma vel testata trauma domi. Pueritia traumas cum longis conditionibus mentis et corporis valetudinis coniunctae sunt.
Puer, qui in domum contumeliosam crescit, ei vel se dicere potest se numquam amare velle, postquam statum cognationis parentum testificatus est: vociferando, vociferando, clamando, feriendo, reprehendendo, de miseria generanda.
Crescit cum tam negativo exemplari relationis quae amare putatur, satis est ad puerum persuadendum ut in amorem cadere non velint.
2. timor rejectionis
Fortassis quis se dicat non amare se quod sensum personae invictae non aedificaverit. Forte semel aut bis in vita fuerant in amore, sed male finita, et experti reprobati.
Plerique, haec omnis pars amoris ludus est, et per haec experientiae molles fiunt. Sciunt tempus sanaturum malum.
Aliis autem, metus repudiationis est de causis in amorem non incidere. Malum reiectionis nimis illis est, ut se abdicant eligendo unum manere in aeternum nec periculum accipere.
Etiamsi intus talem sensum habent, possunt dicere "nolo tecum amare", etiamsi quis in eis studium exprimit.
3. Adhuc remanens eorum sexualitatis
Si quis adhuc de eorum propensione sexuali percunctatur, piget in amorem cadere. In amore cum una persona suas optiones limitat, ac aliquod tempus habere cupiat cum diversis identitatibus sexualibus experiendi.
4. adhæsit in praeteritum necessitudinem
"Nolo iterum amare" - id affectum habet cum adhuc in praeterito haesit.
Talis homo amorem suum magnum ac significantem habuit in praeterito tempore, neque progredi potest. Haesitantur, amore tamen in ex- structo, licet relatio aliquandiu peracta est.
non permittunt se rursus in amorem cadere, quia significat quod nulla facultas recipiendi simul cum homine quod unum verum amorem putat;
Haec condicio magis obsessiva fieri potest, ac persona in praeteritum haesit, ut aliqua professionali therapia indigeat ad discendum dimittere ac se rursus amare permittere.
Item vide: Quomodo finem obtineant relationis.
5. habere financial quaestiones
Si reditus non habes, non amare potes. Tibi enim res esse potest "nolo amare quod in relatione collocare non possim."
Sollicitus sis quomodo in relatione esses, ubi socium tuum ad cenam ducere non posses aut muneribus subinde spoliares.
Sollicitus es videri vilis aut inexpeditus. Amare non vis, saltem donec in pedes tuos recipias financially.
6. Libertas facere cum libet
"Non vis amare quod modo non vis ligari". Omnes scimus similem esse, iudicium? Vide Dater.
Levibus relationibus gaudent, sed res graves non volunt, sicut non possunt facere quod volunt cum volunt.
Nonnulli volunt unum manere, quia libertas illis gravissima est et putant constantem necessitudinem eam auferre posse. Nolunt inductiones inevitabiles reddere quas necessitudo amoris postulat.
Nolunt responsabilitatem fovere et altam relationem tenere. Nam qui amore indigent sicut dolor egent, eligens unum esse aeternum propter hoc impar videri potest. Sed quamdiu persona est honesta cum suis sociis potentialibus, electiones eorum vivendi reprehendere non potest.
7. Alii potiores
Quidam simplices sunt, quia vita sua aliis potioribus est quam amor. Numquam amore cadit non est magnus paciscor illis.
Alumni studiis suis commissis, iuvenes professionales qui se in operis fabricam probare indigent ut scalam corporatam ascendere possunt, parentes aegros homines curantes, viatores saeculares, qui tot nationes et culturas videre volunt, quantum possunt, ante sedentes.
Hae omnes validae sunt rationes non amare hos homines, quia cupiunt intendere in id quod agant nec habent tempus et industriam diligendi necessitudinis, saltem temporis existentis.
8 incapax sentiens amorem
Nonnulli numquam per aliquas progressus progressionem moventur, inde fit ut altum amorem sentire non possit.
Sexu gaudent, et cum aliis amant, sed nunquam in amore cadunt quia justi esse nequeunt. Non est quaestio de iure persona non occurrens. Hi homines tantum non habent facultatem amoris vinculi cum alio humano formandi. Exprimere etiam possunt "nolo amare" dum id dat vel interdum id quod penitus penitus norunt vel intellegere nituntur.
9. Mala ubique exempla
"Noli amare!" amicus tuus narrat. "Semper male finit." Vides tot miseras coniuges quod statuis melius nunquam amare quam esse toxicus necessitudinem.
Ratione itaque sunt quibusdam amet non. Tandem vero quaestionem rogat: quid vita foret sine miris affectibus, quas profundus amor amoris inhiabat?