Contentus
- Quid est abusus mentis?
- Mentis abusu motus et verborum
- Periculum mentis maiestatis
- Quomodo dicis quod mente abusus es?
- Quid facerem, si mentis abusus es?
Verbum « abusus » est quem hodie multum audimus, ut magni momenti sit quid exacte intelligi volumus cum de abusu loquimur, praesertim mentis abusus in matrimonio vel in relatione.
Primum define quae mentis abusu in relatione non est:
- Si dicas alicui, non placet id quod agunt, id est mentis et motus abusus. Etiamsi vocem tuam cum dicis, qualis esses cum diceres puerum non attingere caminum calidum, id non refertur ad dictum genus abusionis.
- Cum sponso tuo litigas, et voces tuas ex ira erigis, id est psychologice blasphemi. Naturalis est (etsi ingrata) pars argumentandi, praesertim cum motus animi tui non refrenet.
- Si quis dicat aliquid quod animum tuum laedit, non mentis abutitur. Inconsulta aut incondita esse possunt, sed hoc genus omnino non comprehenditur.
Scenarios antea expressos non sunt signa quae in relatione mentali mentali es.
Quid est abusus mentis?
Mentis abusus in relationibus est cum aliquis dominatur in te, questae et motus, modo noxia.
Violentiam corporis (quae abusus corporis esset) non implicat, sed subtiliter, minus facile ab extraneis tractandi modum iniuriae deprehendetur.
Tam subtilis sit ut de sanitate tua interrogans te, verene id fecit, an ego fingo?
"Vaslight" est species abusus mentis in habitudine; cum unus callidas et quietas mores exercet, testibus non conspicuis, dolorem et affectionem laedendi in altera.
Eo autem modo quo (abutens) victimae monstrare possunt et dicunt "Ibi itis, paranoidei iterum" cum victima eos de industria labefactantes accusat.
Item vigilia:
Mentis abusu motus et verborum
Exemplum verborum abusus esset unus socius reprehensionis in socium, et cum socius obiiciat, abutens dicit: "O semper perversas res geris!"
Culpam in victimam ponit, ut percipi mere « iuvare » possit, et victima eum interpretatur. Hoc mirari potest victimam deserere si rectum est: "Num ego nimis sensilis sum?"
Conjux verbis contumeliosa rem suam victimam significari dicet, vel minas ferat ei ut hic imperium obtineat. Is contumeliam deponat vel deponat, omnes cum iocari se dicat.
Exemplum motus, abusus mentis in relatione particeps esset qui suam victimam ab amicis et familia segregare conatur ut summam potestatem in eam habere possit.
Narrabit ei familiam suam toxicam esse, quod necesse est se ab illis elongare ut crescat. Amicos reprehendet, eos immaturam, imperitos, vel malas impressiones in ea vel adfinitatem suam appellans.
Victimae suae faciet fidem, nisi sciat quid prosit.
Abusus psychologicus est alia forma abusus mentis in relatione.
Cum abusu animi, finis abutentis; sensum victimae realitatis immutare est ut ab abutentis pendeant ut «incolumes conservent».
Saepius cultus hanc formam abusus exercet dicendo cultores sectatores ut omnes necessitudines cum familiaribus et amicis non intra cultum frangant.
Cultum sectatores convincunt se oboedire debere principi cultui et facere quod postulat ut agant ut ab extra mundum "mali" defendantur.
Homines, qui corporaliter suas uxores impugnant, psychologicum abusum (praeter abusum physicum) exercent, cum uxores suas narrant suas mores provocasse viri ferendi, quod « meruerunt.
Periculum mentis maiestatis
Homines in periculo fiunt victimae huius particularis praedicamenti abusus mentalis in relatione sunt homines, qui e locis venerant, ubi eorum sensus propriae virtutis erat aedilis.
Crescit in familia in qua parentes vulgo se reprehendunt, obtrectant vel detrectant, et filii haedum ad quaerendum adultum genus instituere possunt, quod mores cum amore aequant.
Homines, qui se bonum merentur, non putant, sanum amorem periclitantur se immiscere cum uxore mentali contumeliosa aut viro contumelioso mentali.
Sensus amoris male definitur, et mores contumeliosos accipiunt quia credunt se non merentur meliora.
Quomodo dicis quod mente abusus es?
Quid interest inter socium insensibilem et socium habere abusive mentis?
Si tuum conjugis tui curatio constanter de te mala sentiens relinquit; turbatus es usque ad lacrimas, pudefactus qui sis, aut puduit alios habere videndo quomodo te tractat, haec sunt manifestissima signa mentis contumeliosi.
Si sodalis tuus tibi dixerit-necessarium erit omnem contactum cum familiaribus tuis et amicis, quia "non vere amant te", mente abusi es.
Si constanter tibi dixerit particeps, stultus es, deformis, pinguis, aut si qua alia talia contumeliosa, mente vexat.
Si tamen aliquando in socio tuo aliquid inepte fecisse te dicit, aut eum vestis, quam geris, non delectat, aut parentes tui eum delirum facere, id est improbitatis.
Quid facerem, si mentis abusus es?
Multae facultates ibi sunt ut tibi auxilium ferendum sanum facias.
Si aestimas relationem tuam salutarem esse et existimare socium tuum aliquem fieri posse, qui non sit abusive mentaliter, peritum matrimonium et familiarem consiliarium quaere duos ex te consulendi.
Maximus: cum hoc sit duplex persona; in his sessionibus therapicis utrumque collocari debetis.
Noli ire solus; hoc non est problema ut solus elaborare. Et si particeps tua tibi dixerit, "Non habeo problema". Patet, te ad curandum per te ipsum facere", hoc signum est relationem tuam figi non valere.
Si amico contumelioso animo vel marito (participem) tuum relinquere decrevisti, auxilium petas ab involucro mulierum localium, qui te dirigere potest quomodo te ab hac necessitudine tuto extricare statuas, quo tuam bene esse ac tutelam corporis confirmes.