Contentus
- Potentia veraque in venereum relationes
- Quomodo profundius veraciter in matrimonio tuo et in aliis vitae regionibus?
- Mores esse plus empathetic ad socium tuum
- Potestne homines nimis empathy?
- Possuntne discere minus empathic?
Mira scaena est in comoedia venerea/drama Fabularum Nobis (1999). Ben, pater separatus duorum, validum splendorem veraeque uxori suae Katie habet, quae eum adeo inundat ut rosas aliquas emat et in ostio suo reconciliationem proponendam nuntiat.
Quid est veracia? Quomodo differt a misericordia? An doceri potest? An denique quis nimium veraque?
Nostro in conspectu, empathy est tertius gradus scalae quadrantis "sensit erga alios sensus."
In ipso fundo scalae misericordiae est. Misericordia est tristitia de alterius dolore, interdum etiam in aliquo gradu contemptus, quod ex perceptione contingit quod objectum illius misericordiae sit debile vel deterius.
Proximus pulsatus est in scalis sensit affectus est compassio.
Sensus est misericordia ad aliquem malum. Sympathia saepe venit cum illis quae Muria Brown describit "argentum oblinit" in quo homo sympatheticus consilium offert vel prospectum suggessit vagantem i.e. "Semper peior esse potuit" vel "Medicinum vocasti?" Infeliciter, consilium non petenti dare saepe reicitur a recipiente sicut indecens vel patronisans videri potest.
Empathy, tertius ab imo pulsatus est, sentiens apud aliquem. Primus homo empathic in se spectat se coniungere cum parte sui similiter vulnerata antequam responsio empathic communicat.
Hic processus permittit eos ut commentationes simpliciter dicant ut “Iam doleo. Horrendum est" quam consilium dare. Empathy saepe alte percipitur ab recipiente et adiuvat ut sensum solitudo minuat.
Denique in summa scalae est misericordia. Miseratio definiri potest « empathicum agendi » in eo quod misericors utitur suis empathicis intellectu ad eos dirigendos ad actionem utilem. Exempli causa, medicus misericors potest suam empa- tiam erga aegrotum agere in ambitu domestico contumelioso, ut eum vel eam numero telephonico et contactu nominis in umbraculo praebeat.
Potentia veraque in venereum relationes
Empathy est pars essentialis motus intelligentiae. Triste, non est datum quod particeps tua venerea veraque possideat - re vera, singuli cum Syndroma Aspergeri empathy valde carent, quae rationem summi divortii in talibus matrimoniis aestimare possent. Etiam multi certare videntur, cum veraciter admonendo magis quam sentire.
Si sponsus tuus veraque caret vel sentis defectum verae in matrimonio prehendere ad tuam necessitudinem felicitatem, tempus est consilium matrimoniale quaerere vel curriculum matrimonialem assumere prout vel inaestimabilibus instrumentis ad altiorem communicationem ac veracem in tua adfinitatis.
Quomodo profundius veraciter in matrimonio tuo et in aliis vitae regionibus?
Possuntne veraque cognosci? Ita cum causa.
Doctrina veraque saepe incipit cum affectibus propriis negle- gendi. Saepe suadeo ut, quorum interest, spectantia ad augendam empathy ephemeride affectum servare vel app utere ad proprias affectiones loging incipiendas.
Si meliores fias in identitate affectionum in te ipso, eas in aliis, etiam sponso, videre poteris, praesertim si observationis vires emendas. Uno modo facere quod est videre facies hominum frequentes et conantur suspicari quid sentiant.
In fronte domi, cum calceos in socium te ponis, facilius erit tibi rationem actionum ac iudiciorum cognoscere.
Mores esse plus empathetic ad socium tuum
In relationibus tuis augere ac pervestigare potes, discendo iudicium detinere.
Scire debes credere socium tuum hominem sagacem esse, qui iudiciorum suorum iudiciorum ductus vel sensu egerit. Reservato iudicio tuo adiuvat eos sentire te socium esse consideratum et non velle ea detrahere, etsi eorum actiones non necessario ad optatum exitum perducant.
Item, utile erit ut picem in subsidiis suis in dies in dies officia et aliquas chores suas communicent.Empathy est summus ordo necessitudinis sollertia et tempus illud aedificandi, ne perterrita sis, si pernoctare non potes.
Potestne homines nimis empathy?
Ita. Plures habeo "empaths" in usu meo, et saepe nesciunt quid aliis dicere ac sui ipsius curam exercere. Parentes nimis veraciter ne filiis suis durissimum tempus habeant.
Possuntne discere minus empathic?
Ita, si id exercent quod "cor intelligentis" appellare placet, i.e., logicis suis utentes, ut responsioni latae sententiae occurrant, ut alios ex perverso metu laedendi faciant.
Exempli causa, puer tuus fortiter protestari potest si limites eorum usui cell- phonis imponis, ut nimis empathic efficere possit, necesse est dicere sibi usum telephonicum infinitum repertum esse pueris nocivum esse. Rationalis intellectus adiuvat empaths delendi inclinationem naturalem ad nocendum ex prava empathy.
Estne verax amicus an inimicus? Nam et amicus et inimicus est.