Contentus
- Iter practicum ad aedificationem felicis matrimonii
- Simplex matrimonium ac momentum amoris in antiquioribus temporibus
- Separatio et divortium saepe optiones non sine dolore sunt
- Estne amor vere essentialis matrimonii?
- Novam prospectum in nuptiis tuis invenire potes
- Ipse te interroga, si matrimonium tuum adhæsit
- Elige rem imperfectam per speciem perfectam imaginationis
Extra regnum fabularum, matrimonia cum difficultatibus et provocationibus veniunt. Certe hoc est quod ex propria et professionali experientia didici.
Cinderella et Princeps Venustus tam dulces videntur simul, sed tamen explorata fabula "In silvas", brevi post nuptias, fatetur suam exercitationem esse venustam non se ad fidelitatem et probitatem praeparasse: “Suscitavi. esse venustum, non sincerum. "
Quamvis omnes coniuges ad suas proprias provocationes et frictiones perveniant, potest has difficultates generaliter movere, coniuges in erroris inspectione circa primam consensum habent.
Iter practicum ad aedificationem felicis matrimonii
In sequentibus paginis hoc subtilius explorabo ac experiar aliquas practicas claves felici nuptiali offerre.
In traditis culturis notio consuevit matrimonii uti pacti mutui, saepe inter familias coniugum. In nonnullis culturis quaedam forma contractus erat, quae clare exarata obligationes et obligationes noviter capiebat. Interdum consectaria haec obligationes non servandi nominatim recensentur, in quibusdam etiam casibus dissolutio matrimonii.
Simplex matrimonium ac momentum amoris in antiquioribus temporibus
Contractus matrimoniales antiquiores erant votum testatum parva communitate vitali unius cuiusque ac saluti coniugum ac familiarum.
Coniuges in nostra cultura saepe non ampliorem constantem communitatem habent quae testem esse potest votorum coniugum atque ea responsabilium obligationum quas fecerunt.
Videtur quod in hodierna nostra cultura occidentali, claritas originalis contractus amittatur in incitatione conventus, celebrationum, spes et imaginationes circa naturam futurae unionis.
Gravis est notare nostro tempore continuam destabilitatem unitatis familiae nuclearis. Usque ad annum minus quam ante saeculum, haec unitas etiam fundamentalis aedificationis oeconomicae societatis impedimentum fuit. Maxime quia mulieres extra familiam prope vivere non poterant, et sexus sine liberis non tam simplex ac facilis fuit sicut hodie est.
Aetas grata, quae in sexu suscepta est, iuniores et iuniores facit, iuventus vero maioribus aetatibus differri videtur. Id quod duodeviginti annorum significabat: responsabilitas, accountability et facultas sui curandi dum est membrum societatis adiuvans, hoc saepius nunc evenit circa annos XXX, si omnino.
Causae sunt simul sociale-oeconomicum et culturale ac praeter huius articuli ambitum. Transitus matrimonialis hic perspicio saepe ad maiorem visibilitatem et ad apparentiam promptitudinem sexuum pertinentium, cum minori capacitate ad passiones sexuales disponendas.
Cum officia non tam clare nominantur et indoles communitatis testificativae mutata est, facilius assumere potest quod inscius vota actualia promissiones a conjuge matrimoniali factae sunt. Volebat unus particeps aliquem invenire, qui illis curabit et providebit omnibus terrenis necessitatibus, sed nunquam promisit.
Posset unus particeps optare affectionem, tactum, ac sexum semper praesto esse, quod tamen non scienter promiserat.
Quid addere possit aequivocationibus circa pactum originale est multitudo partium quae in eo est. In primis 2000s, ridiculum cinematographicum in colloquio psychologia monstratum est. In brevi illo cinematographico, in immenso cubili duo simul monstrabantur. Ex ea quoque parte mater et pater, et ex parte etiam mater et pater. Quattuor parentes assidue suas suggestiones et consilia cum coniugibus communicabant.
Parentes respectivi unum tantum exemplum sunt virium consociationum quae unionem matrimonialem afficiunt. Haec includere possunt ausa negotia, cupiditates spirituales, somnia salvandi socium seu salvari ab illis.
Systema Internum Familiae interesting linguam habet ut hunc statum commune turpiter describat. Haec psychologica theoria interiorem vitam nostram describit quam maxime de protectoribus et exulibus comprehensis. Exsules sunt partes Psyche nostrae quae a ambitu nostro non acceptae sunt. Praesides sunt partes quas quisque creavit, fac ut exilium tutum sit et simul confirmes partem illam non reverti ad munus aliquod visibile.
Iuxta IFS, cum homines ad conjugium conveniant, partes suas exsules exspectant ut tandem domum redeant et uniantur, protectores tamen sunt qui aeque ac pacti veniunt, ac statuuntur ut iuvenes et exules vulnerabiles incolumes et quantum potest.
Nostris temporibus, taboos et pudor cum divortii coniunguntur signanter diminuuntur nisi omnino removeantur. Sic increscens divortium factum facilius efficit coniugatos considerare divortium vel separationem quam minimam difficultatem.
Separatio et divortium saepe optiones non sine dolore sunt
Sed vel quando id est eligendum, vix semper sine dolore est processus. Cum magna est inquisitio nummaria et praesertim cum infantes sunt, eo durior est separatio et aegritudo maior. Esse honestum, apertum et obsequium mutuam dolorem minuere potest. Conantes occultare discordiam maritalem a filiis vel deterius, simul « pro filiis » manentes semper laedunt et auget miseriam omnibus implicatis.
In nonnullis casibus initialis sententiae ut simul immatura vel confusa esset et dimittere potest, utrobique liberum crescere ac moveri potest. In aliis casibus, socii diversas vitae vias ceperunt, et quamvis initio boni pares ac felices fuerunt, nunc tempus est singulas vias capere.
Estne amor vere essentialis matrimonii?
Saepius socii conscii sunt profundae necessitudinis, immo amoris et attractionis, attamen tam laesae sunt, pudoris ac contumeliae, ut matrimonium ultra reparationem fiat.
Cum te in una harum difficilium coniunctionum in tuo matrimonio reperias, te ipsum interroga, quid exspectationi tuae ac necessitati non occurrat.
Credisne socium tuum illam expectationem promissam ad implendum vel ad curam illius necessitatis tue? Conare primum socium loqui. Si quid praeterea valeat in necessitudine relictum, tantum proficiet ex honesta conversatione, etiam si sermo ille gravis ac molestus futurus sit.
Si conversatio honesta et aperta non videtur nunc optio viabilis esse, amicum fidelem consulere tenta.
Novam prospectum in nuptiis tuis invenire potes
Perspiceres, quidquid hodie valet in relatione, praeponderat difficultatibus, perspectio quae ad sanationem et ad inveniendam viam reduci potest ad iocum, laetitiam et ad voluptatem. Poteris etiam permissum esse ut scias separationem esse meliorem optionem ac cum ea procedere.
Coniuges saepe exspectant suos socios ut omnia sua expleant necessitates. Tuam deficientium necessitates nominans, eorum momentum aestimans, adiuvare potest ad intellegendum aliquas necessitates revera in relatione convenire, cum aliae aliis in locis, aliis actionibus, aliis amicitiae peti possunt.
Ipse te interroga, si matrimonium tuum adhæsit
Multum juvare potuit, ut saltem tibi agnoscas, matri- monium haesisse. Non placet esse in eo et mutationem facere times aut quomodo nescis. Ingrata acceptio, longe melior est quam dissimulatio aut vitatio rei.
Profecto, si agnoscens glutinationem matrimonii una cum socio tuo fieri posse, adiuvat utrumque vestrum ut paulo melius sentiat et fortasse foveat spem aliquam realitatem et consilium practicum ad eam movendam.
Dissidia de sexu; frequentia nimirum, stylus et alii participes sunt frequentissima causa apparentis matrimonialis discordiae.
Agitandi res plerumque non faciles et artes maturitatemque requirit. Saepe est obligatio alterius momenti, cuiusmodi sunt filii vel pecuniae, quod expressum clare sonat: “Quomodo progredimur cum sexu nostro, cum loqui non possumus de x; Quomodo solvimus x cum non habemus sexus?"
Inenarrabile, hoc sonat stolidum catch22, sed tamen magnum progressum fieri potest ut fateatur hoc esse in re ipsa. Cum duobus adhaesit talis est, unus e sociis eget audaciam inveniendam esse vulnerabilem et primum motum efficere. Quod alterum socium inspirare potest, ut strenuus alter vice sit.
Non possumus esse cum « quem diligimus », quia plerumque ille homo est nostrae imaginationis figmentum.
Saepe inscii illi imagini addicti sumus eamque ob rem non-tam perfectam carnis et sanguinis socium dare recusamus. Pestilentia porn est late signum harum proiectionum et deminuendi facultas tuto navigandi inter somnia, cupiditates et res.
Poeta et magister Robertus Bly suadet coniuges ut suam proiectionem recipiant. Hoc opus umbratile profundissimum includit in nostras imperfectiones proprias infra superficiem intuentes easque accipiendo ac possidendo ut homo. Intuitus in oculos socium includit, mentium imaginationum ac dissuasiones nostras communicans, agnoscens conversationem illis nocere posse, et tibi et socio tuo ignoscere propter humanam et fallibilem esse.
Elige rem imperfectam per speciem perfectam imaginationis
Magna pars crescendi discit eligere rem imperfectam super imaginationem quasi perfectam.
Cum coniuges convenire possunt ut duo singuli adulti, qui separati nondum conexi sunt, aliquid novum, maius quam summa partium, constituunt. Uterque suas necessitates ac limites perspicit. Unusquisque dat gratis et cum gratiarum actione, et sine exspectatione.
Uterque conscius est suas vires suasque limitationes nec pudeat proprias imperfectiones vel humanitatem compartis. Diversus amor et gaudium in huiusmodi unione vigere possunt cum spatio satis ut etiam paenitentes et deceptiones complectantur.