Contentus
- 1. Consuetudo humilis-modus commercium: Pugna, reprehensio, & conflictus continua
- 2. Nullam nexum
- 3. Infidelitas: Res motus et corporis (fantasizare et actuare)
- Solutio possibilis:
Sola natura est matrimoniis asperis maculis ferire, sed quidam socii referunt late infelices et disiunctas a nuptiis ante annos aliquam formam auxilii quaerunt.
Res difficilis potest esse aestimare si matrimonium in tribulatione laborat, praesertim si gradus communicationis significantis minimus est. Sed hic sunt quaedam signa generalia quae matrimonium tuum praemonuerunt may in tribulatióne mea.
1. Consuetudo humilis-modus commercium: Pugna, reprehensio, & conflictus continua
Necessarium est quod duo oculi non videant omnia ad oculum, ita discordiae communes et sanae.
Cum tamen conflictus nova fiat normalia, valet gradum recipere ad observandum quid agatur. Ita commune in nostra cultura factum est ut nostros proprios modos humiles (ira, tristitia, vanitas, insecuritas) in alios praesertim suos amores prodant, numquam interro- gamus;
- Si revera hoc modo operatur, ut aliquis nos aliquid sentire possit?
- Si melior est via nos ipsos demulcere ac bonos affectus in nostra prima relatione conservare?
Commercium habituale low-modus multas formas capere potest. Exhibere potest ut continenter pugnantes de eisdem rebus, vel etiam ut propagationis pugnae quae finitur verbis abusivis (vel etiam corporaliter abusive). Etiam subtilioribus modis ostendere potest, quam assidue reprehensiones vel conatus mutandi vel coercendi mores socium tuum. Matura est judicio et plane depravatio benevolentiae in ordine.
Si in hoc habitu habitudo es, hortor te ut ad novam semitam salias, si quid omnino desideras ut opus matrimoniale efficias.
2. Nullam nexum
Hoc etiam plures formas accipit. Una e communissimis quaestionibus oritur, quod coniuges tam extolli in filios posuit quam eorum relatio patitur. Saepe non nisi donec filii creverunt, coniuges cognoscit quousque creverunt. Cum temporis spatium commoraris vel communicare desinis, tantum affectum separationis dilatat.
Aliud narratiunculae signum possibilis tribulationis intime connexionis caret. Intimitatis defectus pertinet ad defectum tactus, manu tenendi, osculandi, amplectendi et venerei.
Quod ad sexum attinet, generaliter unum socium habet altiorem sexum coegi. Id ipsum non consequat. Problema venit cum particeps ille incipit sentire reiectam, solitariam, dilectam, et per se disiunctam a socio suo inferiori sexus expello.
3. Infidelitas: Res motus et corporis (fantasizare et actuare)
Multae sunt causae quare quis deviare velit. Possunt aliquae rationes esse taedium, desiderium, studium et affectio, incitatio periculi, et sic de aliis.
Communis sensus est hoc signum tribulationis matrimonialis. Res praebere potest boost de bonis chemicis sentiendi sicut dopamine ad tempus, sed non mutabit miseriam matrimonialem, manifesto.
Hoc saepe res pessimas facit, quod paulatim coepe- runt ibi jam esse fidei. Vidi homines fallere quia cum sponso suo res finire cupiunt, et aliter quomodo aliter non viderunt.
Forsan hoc potest causare problema ad illum hominem per lineam descendere. In civitatibus qui "culpam" habent divortium, actus infidelitatis auget verisimilitudinem damni infecti et illum incommodum in divortii compositione relinquere potest.
Cum conjugia disiuncta non raro sunt et nihil supra medium conjuges perituri sunt nec recedunt in amorem. Hoc omne tempus in opere meo video.
Patet quod, sicut culturam, debemus invicem melius curare et altius audire.
Solutio possibilis:
Conscientiam consequamur in insitas bimas quas omnis homo habet. Disce fundamenta quomodo functiones cerebri.
Non dico te opus esse neuroscientistam fieri, sed discere quomodo memoria operetur, exempli gratia vel effectibus corporis rejectionis in corpus perquam utile, quia permittit te venire ex loco neutro in commercio cum socio tuo.
Incipies videre innocentiam in actionibus tuis, et etiam in tuis.
Commune est, socium tuum figere conari. Sed hoc univocum est. Tu simpliciter alium hominem regere vel mutare non potes. Sed, te ipsum mutare potes, et gradum beatitudinis mutabis.