Contentus
- Exercitium secundum TLC spectaculum televisificum, Tersus Sweep
- Statuendi id quod est optimum ad matrimonium
- Quae servanda, iactata vel addita?
- Serva, iactare et adiicere pertinet ad coniugatos etiam
Praemarital consilium amoris facio. Coniuges sunt candidi luscus et fruticosus caudatus. Novo adventu inituri excitantur. Sponsam suam in alta affirmativa tenent. De stylis communicationis loqui velint et consilia et instrumenta nova accipere. Nondum aedificant annos irae vel elit. Ac maxime tempus est laetitiae, risus, visionis futurae simul vitae. Necessarium est tamen hos coniuges provocare ad sanam exspectationem obtinendam quod antecedit. Erit labes, dies duris erunt, necessitates unmet erunt, molestias erunt. Sed in matrimonium ire cum aequo intellectu essentialis est. Magna expecta sed para et mala prohibere tenta. Ne complacere. Pugna contra similitudinem. Et nunquam desinas mirari vere et gratias agere quod aliquem elegerit cotidie tecum agere.
Exercitium secundum TLC spectaculum televisificum, Tersus Sweep
Una exercitatio saepe habent coniuges in consilio praemaritali consulendi valde efficax esse videtur illis, cum aliquas vitae certamina postea offendunt. Assignatio roughly fundatur in vetus TV show in TLC vocatur "Expergefactus." Si huius spectaculi memineris, peritus in domum dissolutam familiae venturum et eos ad componendos et purgandos cogeret. Ibant per sua vasa per partes et res in diversas acervos intitulatum "Retine", "Iactare", vel "vendere". Decernerent igitur quae sine vivere nequeunt, quae abicere aut donare vellent, et quae venalia ingerere vellent, ut paucos arietes adiuvaret.
Commendatur - Pre matrimonium Course
Statuendi id quod est optimum ad matrimonium
Hoc visuale utens, rogo coniuges ut sedeat et discuteret quaedam genera specifica secundum quod servare, iactare et addere volunt. Cum hi duo homines vitam in matrimonio coniungere volunt, eligent se ut unum, ut novam familiam, ut suam entitatem cognoscant. Ideo interest ut simul constituant quid optimum sit nuptiis, non parentibus, non amicis, non suis.. Tempus sumunt ut suas familiae originis respiciant necnon historiae relationem ac decernant quid velint eorum matrimonium intueri. Genera quae tractant comprehendere possunt quomodo pugnae tractatae sunt, quomodo pecuniae visebantur, quomodo haedi excitabantur, quomodo fides munere fungebatur, quomodo romance erat vel non vivebat, quomodo pugnae solvebantur, quis circa domum, quid tacita familia "praecepta" exstitit et quae traditiones magni momenti erant.
Quae servanda, iactata vel addita?
Coniuges per haec argumenta ambulant et decernimus - hoc servamus, hoc iactamus, an omnino aliud aliquid addimus? Exemplum potest esse cum communicatione. Dicamus mariti familiam esse sub pallio conflictum trahens. Pacem servaverunt nec de rebus realibus loqui. Dicamus familiam uxoris valde moleste esse conflictu et vociferando esse normalem partem pugnae eorum. Sed semper certa res est et familia se moveat et componat. Ita nunc de suis nuptiis disceptant. Colloquium eorum sonat aliquid simile:
“Clamantes teneamus, pacificos habere certamina quaeramus. Sed semper loquimur, et nunquam res sub pallio trahunt. Faciamus fac nos ne sol oceasus irae nostrae ac cito veniam petamus. Parentes meos excusare et audire semper non memini et sic esse nolo. Ita faciamus ut velle dicere 'me paenitet' etiam cum nolumus atque etiam si significat sugere nostram superbiam.
Coniuges futuri cum praedictis ideis consentiunt ac in matrimonium ineunt actuose quaerentes ut earum norma sit. Uno die, cum haedi praemaritali consulendo, dicere possunt; “Placuit parentibus nostris de rebus loquebatur. Placui quod non clamant, sed quod certamen vel non vitabant. Et placui quod dixissent me paenitet - etiam ad nos interdum.”Quam praeclarum picturam quanti momenti decisiones coniugum coniugatorum in longo spatio sunt.
Serva, iactare et adiicere pertinet ad coniugatos etiam
Sed hoc est articulus matrimonialis - coniugatis, unde hoc prodest? Bene, meo animo, nunquam sero est loqui hunc habere. Plus tibi nocet, plus mali mores, tacita regit iam; sed bene custodiendi, iactandi, vel addendi nunquam fenestra egreditur.Colloquium hoc etiam primum fieri potuit quomodo locutus es quomodo vias tuae operandi oriantur e familia tua originis tuae. Iuvare potest explicari cur Nativitas semper in pugnam convertatur, quia unus homo semper cum familia extensa aestimavit tempus terere, alter vero semper cum parentibus iustis mane quietam habuit. Iuvat explicare quare unus vestrum valde pressus est in pecunia, et alter consolationem in expendendo invenit. Miraberis dissidia, quae fiunt, non a jure vel injuria, sed ab his quae habetur fas ac nefas vidimus eos bene vel male a iuventute imitatos esse.
Etiam si 25 annos matrimonio iuncti es, abi domum, sede et haec verba habe. Vide quid vis ut – quae sentis similia vere operari tibi ut duobus vel laboravi pro parentibus vel aliis quos ad te respexisti. Vide quid iactare - Quid mali mores habent in via necessitudinis incrementi vel facultatis tuae bene communicandi? Et decernere quid addere - Quae instrumenta nondum re percussa sunt, vel quae in aliis iunctis laborantes vides, quas nondum implesti?
Tu ut duo praecepta de nuptiis tuis scribant. Quid FORMIDULOSUS adhuc permissum est. Sed hoc hodie incipiens adiuvabit ut magis sentiant illi coniuges sub ipso matrimonio - qui nihil sentiant umquam posse eos amare socium suum minus ac qui facere velint quicquid habet ut vigeat relatio. Spes mutationis dat et tabulam mittit quomodo illuc perveniatur.