Plenitudo, parum pudici, amor rem in Matrimonio

Auctor: John Stephens
Date Creaturae: 1 Ianuarii 2021
Date Update: 29 Junio 2024
Anonim
Plenitudo, parum pudici, amor rem in Matrimonio - Psychology
Plenitudo, parum pudici, amor rem in Matrimonio - Psychology

Contentus

Si rem vere plenam, monogamicam atque etiam parum pudici amoris in nuptiis nostris volumus, quomodo in mundo illuc venimus?

Vita nostra versatur et opprimitur omnibus officiis ac muneribus vitae matrimonialis et familiaris; opus nostrum vitas exigunt, et ad quietem et exercitium corporis necessitates dabimus, domum quae servandam indiget, et appetitiones ad aliquod genus creandi ac relaxandi. Parentes senescentes habeamus qui attentione nostra indigent, vel puerum qui in schola laborat, vel qui in tecto stillat, et omnia observanda.

Impugnatio acquirendi experientiam divitiarum sensualitatis in matrimonio

Quomodo igitur capita et corpora nostra in sexu et familiaritate cum socio per omnia tenemus? Quomodo experientiam voluptatis et uberis sensualitatis in nostra necessitudine experimur et sensum regularem perfectionis in hebdomadibus nostris componimus?


Memini esse in cella cum amicae mea abhinc annos, et talia volumus dicere, "Nunquam manerem in relatione si saltem ter vel quater in hebdomade sexum non haberemus." Ipsae autem amicae tacite confitentur se non familiare cum sociis in mensibus fuisse. Quare?

Non quod socios nostros non amamus. Adulta vita ad genua nos eximitur, ac studium sexus ac familiaritas usurpatur officio et officio.

Drifting - maximus exitus in longum tempus partnering hodie

Maximus exitus noster credo in longum tempus elit hodie est quod voco praenatat. Scimus nos invicem diligamus, punctum fractum non sumus, inter nos non fallimus nec interemimus, sed non possumus. nostri sentire amorem. Cur non sentimus?

Amorem nostrum sentire non possumus quod non ineamus. Non sumus ineunt ludi et romance qui otium aedificant simul, aut affectus adiuvat ad cupiditatem aedificandam, aut sexus rectus ac nudus in- schedae familiaritatis tempus quod nos aperit ac intromittit. invicem. Non sumus, ut societas, res in matrimonio vel societate, quae propinquitatem sustinent, nobis praebentes, et sic praedamur iis quae "concellatis" vel "lecti coniugalis mortem" appellant.


Nec id volumus. Cum necessitudines nostrae trudunt vexantur, a passione, ab amore et a sensu nostro ad obligationem cognoscimus distare.

Sensualis vita est glutinum magicae quod nos propinquus servat

Nostra sensualis vita est glutinum magicum quod nos arctat; barometro quomodo inter se facimus. Quomodo igitur a trusione pugnare possumus et ad amorem quem re vera scimus habemus?

Ecce quomodo: Exercitium amandi habendum est. Novimus omnes, si idoneos esse velimus, vel discere coquere vel discere peritiam, Gallice loqui, yoga facere, citharam ludere, quod usu meliores reddimus.. cum vicis-in. Et hoc illud est quod post amore sumus. Consuetudo eius est, sic de amore nostro sentimus potius quam de eo loqui.


Nudus deducendi consilia augendae familiaritatis

Quomodo fere ad amorem pervenitur quod volumus? Ecce quomodo: simplicium nosmetipsos acquirimus Nudus insidijs. Brevia et dulcia facinora nobis in familiaritatem nostram cito et facile obtinent. In meo libro novo, Nudus Matrimonium, Has apices offero:

Ad relationem nostram sexiorem, salubriorem et intimiorem efficiendam, opus est:

  1. Septimana "Date nudus" cum hora inconcussa vel duabus ob intimum ac sexualem inter se.
  2. Sexus in mutua perfectione fundatus, ut plures redire velimus.
  3. Affectus lineamenta quae adiuvant nos in sensualitate servamus, etiam cum occupati sumus.
  4. Facile-in-anima consilia reprehendo in se
  5. Patet consilia pecuniae nostrae, electiones parentandi et vivendi, tam oeconomicorum et familiae pressionum iter nostrum ad cubiculum non claudunt.

Fama igitur de primis harum apicibus

Sepone tempus nudum diem

Quid est nudum diem? Iustum est quod sonat: tempus est quovis hebdomade, singulis hebdomadibus – ut nudi inter se acquirant ac prope sint. Habetne omni tempore esse sexualem? Non, non necessario. Multi coniuges invenient actum nudum inter se comparare, experientiam sexualem saepe generaturam. Quod post sexualem vel sensualem sumus -, ipsum esse inter se intimum est, esse nudum et apertum et inter se appropinquare velle. a ordinarius basis.

I i scire scire. Cogitas, "Heus! Desiderium meum non modo interdum ad tempus revertitur. Variabilis est!" Et hoc satis est rationabile. Sed id quod sumus post longum tempus amor est cue ad amandum quod ex complacentia nostra afflat nos - ex exspectatione et vigilantia, vacillatione et ductione ad videndum an socius noster sit « in mente » et pro nobis cue ut ostenderet pro amore. Volumus in corpora et mentes nostras construere cue Pavlovian ad familiaritatem ut ad amantes nos dicimus velle.

Ad primam diem nudam mentionem plerique dicent, "Heus, desiderium meum non potest ostendere in statuto tempore." et, inquam, quod sic potest. Et revera nos want eam m. Ponere a cuedo, iusto tempore amoris et sexus antidotum cingit. Volumus corpora et corda nostra hora quadam excitare, immissa mundi supellectili deposita, et juxta se nuda evadant.

Ad hoc opus faciendum, compellare debemus insitam cogitationis processum, quem ab annis nostris habuimus: sexum credamus spontaneum actum esse, ut per sata rura curramus ad invicem in perfecte varius cupiditate, avellendo se aliae vestes absunt.

Vivifica sponte

Sed affinitates nuptiae et diuturnae non sunt animalia spontanea. Adulta vita spontaneam nobis exuit: quo magis officia publica et familiaria in duobus habemus, eo magis his muneribus agnoscere tendemus. Repugnandum igitur est contra nos admittentes nobis relationes diuturnas non spontaneas esse. Tunc uti possumus ea veritate ad fabricandum nobis consilium, quod corpora et corda nostra in sexum ac vitam intimam accipit.

Quomodo dies nudus actu operatur in rerum natura? Facile est: constitues tempus, singulis hebdomadibus, cum scies te non intermitti. Noctes quintae ante sex, Saturni mane ad octo, dominicae postmeridianae quater. Si haedos tuos saepe habent partes natalis aut lusus eventus in mane Saturni, tunc non est tempus tuum. Si singulis mensibus dominicis diebus quinque cenam familiarem habes, hoc tempus non est. Vis ut singulis hebdomadibus tempus socors honorare possit.

Ostende usque ad amorem

Quare? Quia cum amorem singulisque hebdomadibus demonstramus, praeteritis quaestionibus inflare debemus utrum particeps noster nos velit - iam in nudum diem aedificatum est.. Cum singulas hebdomadas ostendimus, socius noster nobiscum incipit relaxare, et ambo de illis relaxare incipiunt quando sexus. Scimus utcumque quid aliud in hebdomada descendat, ad nostrum amore plenum tempus perveniemus et eo tendit ut nos propius sentiamus et se invicem plus confidamus.

Etiam aedificat virlutes. Quid virtute? Iustum tempus habentes - in vita nostra sexum significat nos ad eam meliorem efficiendam. remissius nos adepto. Habemus suggestum explorare et invenire.

Explore more

Quod inveni in meis nuptiis hoc est: primo, vir me ad iuncturam burgensem trahit, et tunc "nimium" dicit se esse tempore quo domum venimus. Post duos fere menses suspendi coepimus (deficiente processu discendi parte), et tunc super me staret die 5:45 post meridiem — tempus nostrum erat 6:00 et dicere " Sex fere est Hon. Est tempus!" Ridere vellem, et parat ire. Iis duobus mensibus insistere contra nostram resistentiam et rem exitum cepit.

Principio omnia supellectilis usi sumus in lecto sibi placere sciebamus, id est, basem delectationis aedificandae habuimus. Subinde plura explorare coepimus. Tempus praefinitum significabat quod sciebamus nos invicem pro se invicem ostendere, et non habemus coniecturam si invicem vellemus. Etiamsi hebdomade dura fuisset, in arma inter se incidere possemus ac sciremus studium nostrum ad libidinem ostendendi nos per casus educere.

Tum realis magicae incepit. ludere coepimus. Solvitur ad nos invicem. Confidimus mutuo amore magis. Lorem venimus inter se sentire quod id quod experimur. Usu familiaritatis liberius nos obtinuit ac etiam incultiores interdum.

Suntne dies cum non sumus in mente pro eo? Certus. Sed decus socium cum corporibus virtutis habet. Ipsa vel potest - cum volumus modo ostendere - nos traducere cum opus est portando; et nos similiter pro se tuetur.

Ædificans petram solidum fundamentum amandi in tempore

Cum habemus principium Nudus thema — ostendens in brevi et suavi foramina nostrae familiaritatis — hoc argumento possumus applicare ad reliquas partes nostrae necessitudinis, quae propinquitatem nostram sustinent: amorem, iocum, inter se comprimentes, consensum de vita nostra sic tramitem efficiunt. Cubiculum nostrum patet et inexclusum manet.

Haec principia sunt quae nobis saxum solidum praebent fundamentum diligendi per tempus. Hoc est trabes super quas aedificare possumus semper amare. Atque illud, nos omnes socii, in auro valet.