Contentus
- 1. electio
- 2. Bene esse
- 3. Book vita amoris
- 4. Mutato particeps tua
- 5. Sententia
- 6. Egestas et egestas
- 7. Occupatio et societas
Saepe neglegenter permutantur 'amo te' et 'diligo te'. Ita fit ut has duas sententias idem valere credamus. Profecto non es. Amor nobis in amore sunt duo diversa. Simile est amare aliquem nos esse in amore apud aliquem.
In amore venit cum es attractum vel obsessionem erga aliquem. Id exprimis tenens manus et sola sentiens cum amatus tuus non est circa te. Subito desideres illis, cum circum non circumeunt, ac plurimum temporis cum illis agere vis.
Sed amare aliquem est aliud. Suus 'accipiendi aliquem in via sunt. Eos prorsus recipis, nihil mutando. Eos adiuvare vis, eos hortare, et ex illis optimos efficere vis. Hic sensus C% dedicationis et obligationis indiget.
Discrimen intelligamus inter verba amoris proprie nos in amore.
1. electio
Amor non semper eligit. Cum aliquem conveneris et eorum qualitates inveneris interest, eas amare incipis. Hoc semel fit, qualitates optimas expendi et eas bene quinam sunt. Hoc definit affectum cum aliquem amas.
Sed si amare es, tunc non habes electionem nisi ut hominem diligas. Est aliquid quod fit sine consensu tuo. Praeterea ab hoc non potes abire simpliciter.
2. Bene esse
Magna haec differentia est inter verba amoris nos in amore. Amor nobis dat animum ad ea quae nobis impossibilia vel difficilia esse putabamus. Dat potestatem nobis melius faciendi. Sed cum aliquem amas, velis eos esse optimos. Vis illis succedere.
In alio casu, cum amas, non solum vis ut succedant, res ex tuo modo fac ut perficias. Tu iuxta eos stare vis et in somnis eos adiuva.
3. Book vita amoris
Hoc iterum differt 'amo te nos, amo te'. sicut supra dictum est, quando diligis aliquem, eligis ut amare aliquem. Consilium habes et incipis amare. Hic amor fasciae vitam habet. Cum sensus evanescit vel res mutatur, amor evanescet.
Sed cum aliquem amare es, non est fasciae vita. Iustus prohibere non potes amare aliquem te amare. Non est quod amare primo loco. Accidit ipso facto. Sensus igitur manet in aeternum.
4. Mutato particeps tua
Est veritas universalis nullam personam esse perfectam. Sua quisque vitia sua habet, sed quod opus est aliquis qui ea pro via accipere potest. Accipere socium sine mutatione illarum durior est officium. Cum aliquem amas, in mundo phantastico vivis ubi socium quendam vis habere qualitatum. Socium tuum mutare vis ut exspectationi tuae occurram.
Cum aliquis es in amore cum re accipis. Socium tuum mutare non vis aliquantulum, et accipias viam illi, cum bonis et malis. Haec est maxima differentia inter nos amoris termini in amore.
5. Sententia
Saepe audies homines dicere quod amant cum amant quomodo sentiunt se socium suum. Bene, sensus est alius aspectus ad differentiam amoris nos in amore. Cum aliquem amas, expectes eos ut te specialem et magnum sentias facere. Maiorem hic aget affectus tuus.
Sed res prorsus opposita est, cum aliquem amas. Cum amore, socium tuum specialem sentire vis. Posset hoc ex pellicula sonare, sed ita accidit. Quare, ut sensum definias, vide utrum affectum tuum deinceps sis an socium tuum.
6. Egestas et egestas
Sicut sensus, desiderium cum illis esse vel non potest adiuvare vos determinare differentiam inter affectus amoris nos in amore. Dicunt, 'si vera dilectio tua est, illos libera.' Hic bene quadrat. Cum aliquem amas, debes eos esse circa te. Desiderium apud eos tam validum nonnumquam, ut apud illos qualiscumque esse velis.
Sed cum eas amare velis, eas vis esse felices, etiam si sine te est. Vestra enim beatitudo maxime interest eorum. Eos liberare vis, nec apud eos manere nisi rogatus.
7. Occupatio et societas
Interest intelligere differentiam inter amorem nos in amore. Cum aliquem amas, sensus obsessionis habes. Tuos tantum esse velis. Hic exponit dominium tuum super socium tuum.
Cum aliquem amas, societatem quaeris. Vos ambo iudicatis inter se esse et relationem vestram ut occultam societatem spectabitis.