Contentus
- Populus ducere per multas causas
- Ubi crustulum marcescit?
- Via fuimus
- Nostra commendatio "Visne me nubere?"
Altero die colloquium interesting habui cum filio meo 10-anno nato, qui nuper admodum armis insidiatus est propter ingenia superherorum omnium quos videt gestare. Interrogavit me optimam quaestionem quae erat "mammam sunt tormenta mala" cui respondi dicens tormenta non esse mala in se et per se, sed eas in manus iniurias posuit, et est reum ad calamitatem. Omnia tibi necessaria licentia est arma portandi. Et quia multis in praeteritis temporibus acerbe probatum est, licentia iusta est licentia occidendi, et ratio non tractandi praesentem mortem, quae metalli est causa. Similis, sed sane magis metaphorice, ut opinor, conceptus matrimonii. Ubi quis in Civitate Hall deambulare potest et paucis annis retro 10 minutas uxorem ducere, nunc processum onlinem habent ubi, utique solvendo feudum, statim accipere potes licentiam matrimonialem; facilis! Bene, non ita, cum processum habere debes.
Populus ducere per multas causas
Tot sunt rationes quare populus uxorem ducere. Quidam nubent pro amore, quidam nubent pro pecunia, quidam nubent pro dignitate, quidam nubent propter vitae incrementum, quidam nubent habere familiam quam non habent, quidam nubent quia se habere sentiunt, etc. XX annos vidi multas formas et formas nuptias, et non iudico.
Ubi crustulum marcescit?
Nihilominus, quantumvis temporis, culturae vel aetatis, unum est quod omnia matrimonia communia debent manere fortis, relatio symbiotica est. Intellectum quod si tibi A dedero, sperare possum ut B. Simplex sonat, sed non est. Pleraque matrimonia deficiunt quia coniuges in eadem pagina obtinere non possunt. Id est, unus coniux non potest esse sub intellectu sponsi eam in matrimonium duxisse quia eam amat, altera sub intellectu approbari se a familia, quia domum bonam facit, fidelis est, et cum bono. liberos ex parte iacere potest. Vel putat se esse coniugatos, quia amatur propter quem est, sed habet consilia de pecunia sua et accepit eum quia bonus est panis victor.
Via fuimus
Saeculis abhinc toto orbe terrarum, in iis Asia, Medio Oriente et Europa, cum procus erat, rationes matrimonii perinde ac negotia proposita sunt pronuntiata. Exempli gratia: Forsitan matrimonium pacatum fuit duabus utriusque nationibus, vel permisit nomen familiae cum prole perseverare, vel assimilationem culturalem et securitatem civitati attulit etc.
Non est dicere me ullam istarum causarum fautorem aut advocatum esse. Attamen veritas est, nunc dies, multae matrimonia ac relationes quae ad nuptias convertuntur valde RIDICULUS. Confusae propinquitatis nubes sine ratione irruperunt; Libido confusus cum amore, et vinculum sine merito vel solido fundamento subiecta. Cum popularibus TV spectaculis, qualia sunt quomodo nubere Millionaire, Baccalaureus, Coniugatus ad primum aspectum, uxorem Swap, collectio desperata mulierculae, dies nonaginta Fiancé etc. Non mirum nos tam confuse Iterum non sum hic iudicare. Si quis primo intuitu amore credit et vult nubere unum quem/amat ius off vespertilio, et bene habet uxorem trophaeam, id omnino est. Sed mel mirari non potes cum quod inveneris, post aperitur archa Pandorae vel cum luminibus absunt.
Aliquis dicere potest tantum 50 vel annos abhinc, cum infans boomers primum nupserit, relationes notae diuturnae notae fuerunt et divortii condiciones multo inferiores fuerunt. Bene res est, quia homines simul, non significant res bene operari.
Nostra commendatio "Visne me nubere?"
In hac statione, invitamus te ut consideres contractum Matrimonii si consideres relationem tuam ad gradum proximum ducere vel si hominem primo intuitu amorem illum invenisti ac nodum ligare cupis. Scisne ante saeculum vel ante imperium in matrimonia haerere, et licentias matrimoniales fuisse contractus matrimoniales? Id ubi dotis conceptam provenit. Diversae religiones et regiones nationales, pro eis diversas habent terminologias. Katuba in lingua Iudaica, vel Katb-el-Ketab in Islam, vel Prohibeo Sacramenta omnes formae antiquiores sunt enuntiationum matrimonialium quam licentia matrimonialis et varias exigentias habent. Etsi maxime versatur in oeconomicis et libere labefactandis facultatem mulieris merendae, multae religiones praesertim praescriptae sunt ut matrimonium contractum habeant a clero religioso institutum, ubi utraque pars verbis constat antequam porticus per se descendat.
Non proponam pactionem pecuniariam; quanquam certe credo spatium illud quod contractu obumbrandum putabat esse usitatissima causa divortii. Scisne vero contra id, quod multi putant, rem extramaritam non esse unam rationem divortiorum? Etiam, negotia extramarita, quaestiones oeconomicae signa sunt sed non causa actualis. Ex multis capitum, numerus una causa subiecta est suppositiones falsae propter communicationem pauperum. Itaque propositum contractum est quod proponamus, ubi utraque pars clare declarat quid sint fines matrimonii, hinc exspectatio a conjuge conubiali. Patet contractus proponi ante matrimonium et non postea quia in illo puncto, exspectatio quaelibet ex terminis cadet.
Hic sunt 11 maiores areae quae solido Matrimonio Contracti incorporentur;
1. Opus ordinandi
- An primarius panis victor erit an utraque pars ad sumptus viventium aequo modo conferatur
- Eritne ratio communis, ratio communis et ratio contributionis individuae, vel rationes tantum separatae?
- Opus horarum. Quot horas in hebdomade designatur, opus acceptabile est. Haec regio etiam itinerarium complectitur et utrum ambo socii cum schedula peregrinationis conveniunt.
- In casu quod est corporis morbus, layoff vel finis, liberi, familia quaestiones, aegritudo mentis, ubi unus particeps laborare nequit, quae sunt exspectatio?
2. Familiares
- Quis est coctione praepositus
- Quis est in praefectum purgatio
- Quis est in praefectum lauandi
- Quis est in praefectum shopping
- Quis est in praefectum sustentationem
- Quis est praepositus rogationum solvendi
3. Collections
- Quod quisque singula oblectamenta habent quod solum facere velint
- Quod oblectamenta faciunt conjuges simul velint vacare facere simul
- Quid recipis reditus sui hobbies essent in eo
- Quot horas a week / mensis erit in hobbies expendendo
- Quid statuet si amabam nimiam et impedimentum evaserit cum aliis vitae regionibus?
4. Sex
- Quotiens in hebdomada sanus sexus vita consideratur?
- Quae sunt acceptabilia et non acceptabilia mores sexuales pro duobus simul et singulis
- Estne monogamia musti vel maybe
- Quomodo passionem vivam servare et evitandam pro concesso altero (ex Hygiene, pondere, moribus, languore, etc.).
5. Consumptis habitum
- Quomodo pecunia decernitur? Utrumne partes aeque in budgeting involvantur an oeconomus electus erit?
- Quid si quis recipis menstrua reditus impensus in impulsu emat vs. "Volo" emit
- Quomodo coniuges designabunt quod urgeat vs. quod emptio non urget?
6. fac ex duobus vis liberos
- Si quot et quando
- Quis erit primus curator filiorum et si ambo sint, quomodo opera varia, ut pascendi, purgandi, disciplinae, educationis, eventus, Doctorum visitationes, ludi dies, etc., dividantur.
- Si aegritudo corporis est, quae conjuges liberos habere non patitur, id quod factu constat.'
7. Peregrinatio
- Quae pars redituum ad iter designanda est?
- Quotiens in anno erit iter?
- Utrumne an tantum unum e coniugum iter includam?
- Quomodo loca adepto designatus
8. Privacy
- Quid communicabitur de vita sua simul vel singuli?
- Quis vertet in temporibus difficultatibus?
9. Familia et Relativum
- Quantum tempus erit duobus singulis et / vel una cum propinquis habe per mensem vel septimana
- Quid facient vel non faciunt cum vel propinquis
10. Social Vita
- Quis cogitat date noctibus
- Quis cogitat socialis certe pro duobus
- Quantum temporis per hebdomadam agit unusquisque opus socializing cum amicis, retis, negotiis communitatis, etc.
- Quam multam pecuniam conjuges in rebus socializing per mensem expendant?
- Quam tarde consideretur tarde manere nostram socializing!
11. In tempore conflictus
- Quomodo quando tempus est ut tertiam partem quaerat?
- Quis est decurio (professio vel non) coniuges adire possunt, cum opus fuerit
- Quid facere in tempore irae
- Quomodo communicandum et quid dicamus vitanda persona vel condicio deserenda
Etiam elementum mirum matrimonium. Imo patefactio ad experientias debet esse, ac sic amor acceptionem significat. Sed id quod nescis non potes accipere. Et non accipiendo, sed cogendo vel sentiendo coactum esse, si non ante verum, sed post dicis: "Facio".