Contentus
- Quid de votis matrimonialibus dicit Scriptura?
- Versiculi populares pro votis matrimonialibus in Bibliis
Vota nuptialia sacra sunt maxime commune pars recentissimorum caeremoniarum nuptiarum.
In modernis nuptiis typicis; maritali vota ex tribus partibus constabit: brevis oratio ab coniugum coniugum ac votorum personalium, quae a duobus electis sunt.
In omnibus tribus casibus, vota matrimonialia sunt electiones personales quae de more coniugum personales opiniones et affectus erga alterum reflectunt.
Vota propria scribentes, sive vota matrimonialia tradita sive vota nuptialia non-tradita, numquam facilis est, et coniuges mirantur quomodo vota nuptialia scribere saepius quaerant conantur. nuptiarum vota exempla.
Coniuges christiani, qui nubent, saepe volunt habere carmina Biblia in aliqua parte votorum suorum nuptiarum christianorum. Versiculi electi — sicut quodlibet votum matrimoniale — secundum ipsos coniuges variabunt.
Propius inspiciamus quid Biblia de nuptiis dicat ac cogitemus aliquos versus Bibliorum de amore et matrimonio.
Quid de votis matrimonialibus dicit Scriptura?
Technice nihil-non sunt nuptiarum vota pro eo vel eam in Bibliis biblicam, et in Bibliis non meminit vota quae requiruntur vel expectantur in matrimonio.
Nemo prorsus novit, quando conceptus votorum nuptiarum pro ea vel ipso primo evoluta est, praesertim relate ad matrimonium christianum; modernus autem christianus conceptus votorum matrimonialium in orbe occidentali usus hodie provenit ex libello a Iacobo I anno 1662 commisso, cui titulus Liber Precum Anglicanarum.
Liber comprehendit 'solemnizationem caeremoniarum matrimonii, quae hodie adhuc adhibetur in millions de nuptiis, inter quas (cum nonnullis mutationibus in textu) matrimoniorum non christianorum.
Lustrum ex Libro Orationis Anglicanae celebres lineas comprehendit 'Carissimi, hodie congregamur', itemque lineae de duobus inter se habentibus in aegritudine et sanitate usque ad mortem eas partes agunt.
Versiculi populares pro votis matrimonialibus in Bibliis
Etsi vota matrimonialia non sunt in Bibliis, sunt tamen multi versus, qui utuntur parte traditionis nuptiarum vota. Inspice aliquos populares Bible versus de matrimonioquae frequenter pro votis nuptialibus tam ca- tholicis quam modernis votis nuptialibus eliguntur.
Amos 3:3 Numquid ambulabunt duo pariter, nisi convenerit eis?
Hic versus in recentioribus decenniis magis popularis factus est, praesertim inter coniuges qui malunt confirmare eorum matrimonium esse consortium, praeter vota matrimonialia maiora, quae mulieris oboedientiam viro suo extulerunt.
1 Corinthians 7:3-11 Uxori vir debitum reddat: similiter autem et uxor viro.
Hic est alius versus, qui saepe eligitur ad extollendum de matrimonio et amore, cum societas sit inter duos, qui se ante omnia amare et observare debent.
1 Corinthians 13:4-7 Caritas patiens est, benigna est. amor non invidet aut gloriatur; non arrogans aut incultus. Non suo modo quaerit; non iracundus aut iracundus est; non gaudet super iniquitate, congaudet autem veritati. Omnia suffert amor, omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet.
Hic versiculus maxime popularis est ad usum in nuptiis recentioribus, vel pro parte votorum matrimonialium vel in ipsa caeremonia. Etiam in caeremoniis nuptiarum nuptiarum non christianis satis vulgaris est usus.
Proverbs 18:22 22 Qui invenit mulierem bonam, et hauriet jucunditatem a Domino.
Hic versus est pro viro qui invenit et videt in uxore sua magnum thesaurum. Ostendit summum Dominum beatum esse cum illo, et ipsa est ab ipso tibi benedictio.
V, viri, hoc est amare uxores vestras, sicut et Christus dilexit ecclesiam. animam suam dedit pro ea.
In hoc versu, vir rogatur ut diligat uxorem suam, sicut Christus Deum et ecclesiam dilexit.
Sponsi se debent suae coniugi et sponsae committere et Christi vestigia sequantur, qui suam vitam dedit pro eo quod amavit et coluit.
Genesis II: Propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam, et adhærebit uxori suæ, et erunt duo in carne una.
Hic versus definit matrimonium tamquam divinam ordinationem, per quam vir et mulier, qui inceperunt individui, fiunt unum postquam matrimonii legibus obstringuntur.
Marc. X, quod Deus coniunxit, nemo separet.
Per hunc versum auctor insinuare nititur quod semel vir et mulier in matrimonio coniuncti sint ad litteram in unum alligati, et nullus vir vel auctoritas eas ab invicem separare potest.
IV, 'omnino humiles et modesti estote; patientes estote, supportantes invicem in caritate.
Hic versus exponit, quod Christus cum humilitate inculcavit nos vivere et amare, supervacuas contentiones vitare et cum his quae diligimus patientes estote. Hi sunt plures alii paralleli versus, qui ulterius tractant qualitates essentiales circa homines quos amamus exhibeat.
I Io. IV, 12: Deum nemo vidit umquam. Si diligamus invicem, Deus in nobis manet, et caritas ejus in nobis perfecta est.
Hoc unum e matrimonium scripturarum in Bibliis, quae nos admonet Deum manere in corde eorum qui amorem quaerunt, et quamvis corporaliter eum videre non possumus, intus in nobis manet.
Unaquaeque religio suam habet traditionem nuptiarum (inclusa vota matrimonialia) quae per generationes transeunt. Matrimonium in Bibliis levi variatione inter diversos clericos habere potest. Etiam consilium capere potes ab officiali, et ab eis aliquam gubernationem obtine.
Haec vota matrimonialia e Bibliis applica et vide quomodo matrimonium tuum locupletare possint. Servite Domino in omnibus diebus vitae tuae, et benedictus eris.