Contentus
Quemadmodum HSP (persona valde sensibilis) semper obstupefacit quomodo plerique meditationem vel exercitia contemplativa non experti sunt. Aspice quanto stimulos per diem nos digerit: tumultus matutini nostri commutet; ut quisque intentus peior fieri videtur; motus LAQUEUS exercere debemus, si clientes nostros vel nostros labores servare velimus; struem fatalibus; incerto utrum labor noster an periculum reddet; curas de an satis habebimus ad otium vel etiam ad proximum mensem redditum superfluum. Haec omnia praeter philosophiam Taoist vocat "decem milia gaudiorum et decem milia dolorum" quae vitam humanam comprehendunt. Quomodo quis sanitatem conservare potest, nisi per X saltem minutas dies ad quietum refugium reficiatur?
Et illic matrimonium!
Magno praemio sed limitis saxei magni, quod summa cura et patientia requirit. Ne nos obliviscamur, quicumque sumus vel quid pro vivis faceremus, orbem nostrum in patriam nobiscum sumimus. Et hic mundus, licet mirabilis sit, etiam pressionis focarius est. Multo melius nobis omnibus si viam invenire possumus, in verbis magistri Vietnamensis Zen Thich Nhat Hahn, "flamma refrigescant." Sapientes per totum tempus meditationem commendaverunt tamquam praxim ad calorem tollendum condicionibus in quibus nos versamur, praesertim ad dilectum nostrum pertinentes.
Praeteritis XX annis meditationem medicum fui, maxime in traditione Theravada Buddhismi, et non possum exprimere quantum usus adiuvit ad leniendum ingenium meum naturaliter alte firmum et maiorem claritatem et concordiam in relationibus meis creans. praesertim cum viro meo Iulio, qui ob tot virtutes eius in paucis admodum potest esse ipse.
Impossibile est matrimonialia beneficia arctare regularis meditationis praxis usque ad tres tantum, sed hic tria propter viam;
1. auditio cum praesentia
In meditationibus translaticiis quietem colere docemur, quaecumque civitates in animis nostris corporibusque sedentes oriantur ac transeant.Ram Dass hoc vocat « Testem Colens ». Quaelibet omnia ac sedentes nos invisere possunt, taedium, inquietudo, artum crus, dulces voluptates, sepultae memoriae, magnae pacis, furentes procellae, desiderium e cubiculo excurrere—et experientiam quisque suam dicere sine permittit. ab eis nosmetipsos jactari.
Quae per constantem consuetudinem audiendi praesentiam in pulvino discimus, postea in relationibus cum sociis nostris exercere possumus.
Ibi nos ibi esse possumus et cum plena praesentia et attentione auscultamus, cum infestam habuerimus diem in opere, vel cum ad nuntium revertuntur quod rationem omnem magni momenti nuper appulerunt vel narrant quod medicus narravit. quomodo eorum mater in peius salutem ceperit. Plenum vitae spectrum in non hitur vel fugere possumus.
2. Sacrosancta pausa
Facies illud: Coniuges habent suas pugnas et est in tantis certaminum momentis ut tantum quod sub superficie misceatur oriri possit. Dum meditationem nostram exercemus, magis familiares efficimur cum illis quae magister Buddhist Tara Brach vocat « Sacram Sergii ».
Cum conflictus escalates, in corpus nostrum sentire possumus, vide quomodo in gradu physiologico versamur (tensionem in manibus, sanguinem per cerebrum nostrum, os angustum vagantem), altum spiritum ducere et perpendere num status mentis nostrae sit; in Brach verbis, Terra fertilis pro Actione Sapientis.
Sin minus, bene facere debemus orationem nostram cohibere et a situ recedere, usque ad tempus, quod cum tranquillitate et perspicuitate respondere possumus.
Facilius dictum quam factum, sane et plurimum habet disciplinae, sed potest facere omnia differentia necessitudinis et vitae eorum qui ex relatione afficiuntur.
In Metta Sutta, Buddha discipulos suos rogavit ut unamquamque sessionem metta (ama benignitas) meditationem reminiscerent, primum tempus cum ira eorum optimam obtineret et, secundo, tempus quo ira orta est sed servaverunt. nec frigus eorum agat. Coepi singulas meas metta meditationis sessiones hac instructione diu incepisse ac sine ambiguitate dicere res semper melius evenire cum frigus servavi. Idem certe est tibi et socio tuo.
3. Perseverantia
Probabiliter omnes noti sumus eos qui proximum suavitatem quaerunt nec permittunt se in experientiam ordinariam consistere. In primis nos putaremus callidos ad taedium fallendum, solum ut quicquid ad proximum currimus satis cito nos eludet.
Vita coniugalis plena est mundanis — rogationes, chores, cenam eandem, quam habemus in omni Mercurii nocte — sed hoc opus non potest videri malum nuntium.
Revera, in rhoncus, nulla est altioris status quam plenae inhabitationis consuetudine nostra. In meditatione ibi pendere discimus, ubi sumus, et vide quomodo tota vita hic sit ubi sedemus. Incipimus videre quam multifaceti et quidem quam extraordinarii etiam experientiae usitatae (verrere solum, bibere calicem tea).
Ut supra dixi, hoc longe est a copioso beneficiorum indice, sed hae solae rationis satis sunt ut ad pulvinum meditationem tuam accedas, vel etiam ad firmam sed commodam cathedram, ubi iter tuum incipere potes per solum anhelitum spectans.
In multis urbibus, sunt centra meditationis, ubi genus introductorium capere potest. Aut vade ad bibliothecam et librum vide. Potes inire ad dharmaseed.org vel Insight Timer app vel etiam iustus vigilare sermones ab honestis magistris sicut Jack Kornfield, Tara Brach, vel Pema Chodron in Youtube. Quam rem minus incipias quam ut incipias... ad utilitatem omnium, praesertim sponso tuo!