Contentus
- Certamen in opus ad secretum et familiaritatem
- Necessitas secreti ab alio socio male intellecta est
- Agnosce formam questus malum et excusans
- Sensus laedendi saepe refertur ad fines satis tutos
- Dubia invitus committere
- Exercere veniam
- Lorem pro dysfunctional exemplaris
Horribilis visionum dubitatio; Incerto tamen ut fallamur; Fiducia et spes fortasse post omnes speculationes sunt. ~Walt Whitman ~
Plerique familiaritatem et affectionem appetunt in vita sua. Saepissime has necessitates compellare conantur per relationes, maxime per relationem cum speciali homine vel socio. In omni tamen relatione, invisibilis necessitas inest in quantitate vel gradu motus et propinquitatis corporis.
Cum unus alterve socii ad illum modum attingunt, machinationes defensionis inscii calcitrant. Plerique coniuges suam capacitatem familiaritatis augere et profundire contendunt, sed sine conscientia sensuum utriusque socii circa illum modum, remotionem, laesionem et cumulum rationum verisimilius sunt. fieri.
Cogito limitem illum modum quotus iuncta, attributum inhaerens coniugum. Sed dissimilis I.Q. augere potest cum praxi voluntali et regulari.
Certamen in opus ad secretum et familiaritatem
Necessitas secreti et individuationis valde fundamentalis est et in unoquoque nostrum versatur, quantum necessitas nexus, speculandi et intimae necessitatis. Conflictatio inter hos duos circulos necessitatum potest niti ac fortasse augeri.
Internus garrulus, saepe ignarus, aliquid simile dicere posset: “Si istum hominem ad me accedat ac necessitates suas consideret, prodo meas necessitates. Si meas necessitates curavi et fines meos tueor, ego ambitiosus sum, aut amicos habere non possum."
Necessitas secreti ab alio socio male intellecta est
Plerique coniuges explicant dysfunctionem communitatis exemplar quae familiaritatem subruat.
Plerumque, si non semper, nucleus defensionis machinationes hominum nititur. Commune est quod huiusmodi defensiones inscio ab altero socio animadvertuntur et personaliter accipiuntur, ut impetus vel desertio, neglectio vel abiectio interpretantur.
Utroque modo videntur puncta sensitiva alterius conjugis attingere et suas responsiones veteres evocare quae in infantia alte inhaerescunt.
Agnosce formam questus malum et excusans
Una talis error solet accidere cum alterutri ambo laeduntur. Necessarium est ad stabilitatem relationis cognoscere exemplaria agnoscere quae laedunt et excusant cum animadvertuntur.
Apologia implicite confirmat officium relationis. Is est maximus notare ilicet quod excusatio non est admissio culpae. Immo confessio est alteram laesionem, quam significatio veraque est.
Sensus laedendi saepe refertur ad fines satis tutos
Consors offensus tendit agere cum noxiis actionibus vel verbis, quae pugnae perpetuant et augent distantiam. Retro movere ad nexum postulat limites renovari, una cum confirmatione obligationis cum relatione.
Aperientia ad tractandum intellectum exprimit singulares fines et arcta connexio inter se non exclusiva. Possunt potius crescere et simul pervidere.
Dubia invitus committere
Communis defensio mechanismus est dubitationem quae ducit ad committendum pigritiam. Cum homines in saepes sunt, dubitationes exprimens utendo verbis, sermone corporis vel aliis moribus, relationis fundamentum commovet et ad distantiam et instabilitatem ducit.
Cum unus particeps diffidentiam exprimit, alter verisimile est recusationem vel desertionem experiri et nesciens respondere cum suis propriis defensionibus typicis.
Exercere veniam
Necessum est ut socii se invicem laedant. Omnes peccamus, iniuriam dicimus, res per se, vel alterius intentionem male accipimus. Quapropter paenitemus et indulgentiam exercere interest.
Discendi exemplar cognoscendi et, si fieri potest, obsistere ac quam primum excusare est peritia essentialis pro coniugum conservatione.
Lorem pro dysfunctional exemplaris
Cum formam dysfunctionalem in sessione justo cognoscimus, et ambo socii id agnoscere possunt, utrumque invitamus ut id conetur nominare cum accidit. Exemplaria huiusmodi regulariter repetere verisimile est. Hoc efficit ut certam monitionem habeant pro coniugum opere de eorum relatione sanando.
Cum unus particeps alteri dicere potest: "Carissimi, nunc facimus quidquid in proxima sessione tractavimus? Conemur prohibere et simul esse possumus? " expressio illa officium necessitudinis est ac veluti invitatio ad intimitatem renovandam vel profundiorem faciendam conspicitur. Cum malum nimis magnum est, optio sola potest esse condicionem excedere vel intermissum accipere.
Cum id accidit, coniuges moneo ut denuntiationem obligationis experiantur et includant. Aliquid simile: “Laeor nimis sum hic manere, vado semihoram ambulare. Spero possumus loqui cum rediero. "
Connexionem rumpendo, vel corporaliter relinquendo vel tacendo et "fuscando" plerumque confunditur, quod est pessimum affectum. Plerique homines quicquam turpitudinis vitandae facturi sunt. Ita inclusa propositio intentionis ad nexum servandum pudorem lenit et ianuam aperit ad reparationem vel etiam ad maiorem propinquitatem.
Explicit Walt Whitman carmen de dubiis cum notula longe maiori spei.
Quaestioni de apparentiis seu identitatis ultra sepulcrum respondere non possum; sed ambulo vel sedeo, contentus sum; Manus manus meas implevit.
Haec "manus tenens" perfecta non est. Perfecta satisfactio poematis describit ex alta conscientia et acceptatione quam quaevis relatio in compromisso aedificatur. Acceptatio est pars crescendi, relictis annis teenage et idealismo post et adultam fieri. Lego etiam in his ultimis carminis versibus, tentativam, dubiam vel suspectam velle dimittere, ac fidentis maturae necessitudinis gaudia penitus amplecti.
Fides aedificatio simplex est usus faciendi parvas pollicitationes ac discentes conservandi. Sicut therapistae, iunctis occasiones parvarum satis promissionum ostendere possumus eosque adiuvare constanter usque dum fiducia radicitus incipit.
Patiens vulnerabilitas intimitatem quotus tardius extendit. Horrendum est ut vulnerari possit sicut salus una ex primis necessitatibus humanis. Nihilominus, coniugum optimum opus in illa regione ubi vulnerabilitas et etiam levis laesio reparari potest cum sincera excusatione et perspicua obligationis expressio ac deinde in familiaritatem transformatur.