Contentus
- 1. Imminuta autem investment in se et matrimonium
- 2. Imperium Dramas
- 3. immemores vestri necessitudo
- 4. Unrealistic vel expectatione ponatur
Non occultum est quod rates repudii plerumque altae sunt. Divortium est genuinum periculum cuilibet coniugum, quamvis maxime, si non omnes coniuges sine desiderio divortii nubentes! Quaestiones oeconomicae et communicatio pauperum quaedam sunt maximae et evidentissimae causae cur matrimonia deficiant. Sed aliae sunt causae quare etiam omittant conjugia, quae saepe negliguntur. Ex quibus quaedam rationes sunt mirae et quasi austae, aliae vero satis apertae (v.g. infidelitas vel abusus). Si enim aliquas causas praecipuas, cur matrimonia deficiunt et discunt tueri matrimonium a talibus provocationibus, conservas longitudinis, gaudii, et valetudinis matrimonii per multos annos servabis.
Hic quinque mirae sunt causae cur matrimonia deficiant, cum nonnullis informationibus in quomodo matrimonium a talibus quaestionibus tuetur
1. Imminuta autem investment in se et matrimonium
Tempus tuum collocans in discendo id quod implicat in opere matrimoniali faciendo, operando in sui ipsius progressione et in collocanda in communi vita proposita sicut duo critica de matrimoniis felicibus, sanis et diuturnis.
Cum ad curriculum obtinendum pervenerit, scimus nos in artibus collocare opus esse ad consequendam et obtinendam felicitatem, sed ob aliquam novam causam, non saepe putamus nos ullis artibus opus esse ad matrimonium sustinendum. Non collocatio in matrimonio et progressu personali periculum ingens est ac unum quod facile vitare potes.
Fac ut matrimonium tuum intenta pertendat attentionem ad personalem et maritalem progressionem tuam; Coniuges consiliandi, libri, et obligatio ad paucas horas singulis hebdomadibus expendendis in vita matrimoniali ac necessitudine simul tuae perpendendae sunt omnes modi quibus inire potes talem obsidionem facere. Tunc simul cooperantes agnoscere vel necessitates aliquas facere, sine reprehensione vel iudicio, efficiet ut hanc communem causam alligare possis cur matrimonia minarum tuarum indicem ad matrimonium desciscant.
2. Imperium Dramas
Saepe exsistere non potest necesse est "thesanas potestates" exsistere secundum modum quo cum sponsis communicamus. Verbi gratia; possemus praebere posse ignoscendi sociis, vel minima provocatione ad mores nostros provocandos, leno ad omnem libidinem socium, ne colloquia significantia haberemus, vel aggressorem vel victimam ageremus. Talis moderatio togatarum esse potest causa cur matrimonia deficiat.
Cum agnoscere non possumus quomodo communicemus, speciatim quomodo cavemus quodvis difficilis mores, exemplaria, et affectiones subiectae obviare debeamus, obdurare potest quaestiones placide discutere quae maxime coniugum decursu temporis versantur. Nos igitur continuos mores nostros doctos repetimus – totos nostros coniugum ac liberorum dramata exstantem. Exemplar, quod numquam occasionem praebet incrementi vel coniugii vel differentias conciliandi vel praeteritam sanandi. Tales altae quaestiones per decursum temporis ad matrimonium aegrotum et longinquum conferre possunt.
Haec quaestio rationabiliter facilis est ad solvendum, solum reflexionem sui ipsius implicat, ut formas tuas moresque cognosceres, ac etiam velle vulnerari et defensiones tuas demittere. Et si mores in sponso tuo conspicis, locum non-iudicialem, tolerantem sponso tuo praebere debebis ut eorum vulnerabilitatem, metum vel anxietatem subiectam exprimant (id quod eorum togatarum temperantia tuentur).
3. immemores vestri necessitudo
Ridiculum est quomodo in aliquibus adiunctis hoc quod duo in matrimonio habuerunt, plus pressionis addere ad relationem quae prior facta est videtur. Profecto novimus omnes matrimonium inire laborem, sed quodammodo omnia incipit multo graviora fieri aliquo modo quam necesse est esse. Matrimonium totum est circa vitam simul aedificandam, et sic de operando, sed quaestio est interdum necessitudo, amor et amicitia, quae inter coniuges formata ante matrimonium in vita coniugali amittitur », et haec est alia ratio cur matrimonia deficiat. Necessitudo seu amicitia alicubi in via oblita est. Sed instantia est servare matrimonium.
Si cogitas de matrimonio pro obligatione aedificandae vitae simul quae liberos, nummarios, vitam in genere et necessitudinem ac amicitiam inter se incorporat, tunc propinquus eris. Id autem amorem, vinculum, amicitiamque servabit, quae utrunque tibi effecit ut perciperem te in primis vitam tuam vivere velle. Si commercium cum sponso tuo amicitiam et chirographum habes in facie ponendo; mox per aliquas vitae provocationes laboras quasi somnium est.
4. Unrealistic vel expectatione ponatur
Hic locus est, qui coniungi potest quam bene communicamus; Ingens est causa quare matrimonia deficiunt. Sed satis simplex est curare.
Saepe exspectationes coniugum vel aliorum circa nos habemus, qui saepe nos destitutos relinquunt cum sponsus noster ad has exspectationes non vivit. Quod plerique non animadvertimus non posse quemquam exspectationi occurrere – praesertim si exspectationes illae non verbo communicantur cum eo qui se quodammodo se habere expectat!
Simplex causa huius rei est - unicum prospectum mundi circum nos habemus. Nos omnes aliter processus notitia. Aliquid magni momenti et omnino logicum esse videtur unius personae, ne ad conscientiam quidem alterius pervenire possit, et nemo huic condicioni exclusivus est.
Ultima cogitatio
Ita cum exspectamus invicem, sed non exprimimus inter se, alter casus non habet. Dejicient te, quia nihil habebunt quod volueris. Sensum igitur efficit ut de exspectationibus tuis in omnibus vitae ac necessitudinis finibus disseramus. Hoc non significat solum quia exspectamus sponsum facere quod expectatur, sed solum ad disputationem, tractatum et compromissum aperitur. Ut mediam terram invenire possis, et sic ambo coniuges ab invicem audiri et agnosci sentiant.