Contentus
- Cognita quomodo argumenta in relatione cognoscere valeant
- Incuratus argumentum dico-fabulam esse cum quis incipit defendere
Omnes autem istos amicos habemus, qui se ita amant cum suis sociis, ut nunquam se conspuere vel argumento unquam habuisse.
Et novimus unumquemque eorum probos esse mendaces. Omnis relatio, sive venerea sive platonica, aequam spatarum partem habuit.
Multi dicunt socium tuum venereum vel sponsum tuum optime te scire, etiam magis quam parentes vel siblings. Tali apertione et secretis nullis, multa iudicia venit et dixi tibi sic - heus, omnes hic sumus homines.
Nihilominus, praeter millennialem opinionem, sana argumentatio cuilibet relationi, praesertim venereo, convenit.
Quomodo igitur cognoscendum est cum argumenta in relatione sana sunt et quando non sunt?
Cognita quomodo argumenta in relatione cognoscere valeant
In primis, sana ratio finem habebit.
Uterque ad metam movebitur. Exempli gratia: disputat de vicinia optima, ut emat domum in? Aut de schola qualem vis haedos tuos mittere? Aut qua parte familia ad proximos dies festos venturus est?
Coniuges quidam allegant pro bono socio cum conjuge nimis caeci videre est. Scire directionem argumenti respondendum est "quomodo cognoscere cum argumenta in relatione valent?"
Sanum argumentum videre potest paucas voces excitatas, frustrationes, vel silentium per duos horas / dies, numquam tamen de irascendo vel amittendo imperium in essentia rei.
Sana ratio est circa diversas sententias vel dissensiones, numquam iram.
Ut dictum est, frigus et ingenium summa entis vel dominae. Perturberis, frustraris, vel etiam irasci potes, sed quid cum illa ira facere mavis, maxime refert. Cum argumenta in relatione salubria agnoscas, exemplar agendi, actionum et motus observare debes.
Ponisne ego vel iram tuam in necessitudinem tuam vel homines in vita tua?
Socium tuum primum sententiam pone, et te in calceis pone. Aliquantum temporis simul perdidisti, et socium tuum optimum scire debes. Si pauca hic et illic dimittere non potes et compromissum est, quid interest inter te et quamlibet notam?
Incuratus argumentum dico-fabulam esse cum quis incipit defendere
Si status tuus mutatur et satis observare negas vel alterius opinionem considerare, tunc vexillum maius rubeum est.
Insanae rationes sunt quae finem propositum non habent. Ergo possunt procedere per dies, etiam menses. Tu quoque facultatem amitte audiendi socium tuum. Non vis satis observare ut suas ideas vel opiniones vocet.
Si vis discere h*oW to recognise when arguments in the relation are sano, tum me oportet etiam meminisse patientem manere.
Primarium cogitandum est quomodo socium tuum iuvare potes melius esse personam.
Memento, quia non sumus nati perfecti, nec perfecti. Socius noster venereum est qui nos adiuvat ut melior sit versio nostra – proinde idea animae mate.
Quod significat tibi ut unitas et munus habeas. Exempli gratia: Quomodo ego adiuva me socium? quid potest? ego fac ut videant? nequaquam ut ego hoc tergum?
Difficultas oritur, cum incipis declinare et vituperium ludere; ubi verbum 'tu' iacitur multum pro 'I'.
Accipe errata tua, erras fatere, et debitam et debitam curam accipere disce.
Non omnia pereunt. Si te in media intempestiva pestilentia disputandi periodum inveneris, ne cures. Adhuc circum vertere potes.
Primus gradus maior erit accipiendum quod socium tuum vis esse felicem – utrumque vestrum. Plus, etiam discere conatur agnoscere cum argumenta in relatione sana sunt, signum positivum est.
Sede disputationem habe, et pone alterum ante te ipsum. Nemo te rogat numquam pugnare.
Pugna bona et sana saepe ad catharsin ducere possunt, quae omni homini prosunt. Attamen tam necessarium est ut cognosci possit ubi pugnae antecedit ne relationem nimis laedat. Hic magnus esset visitatio coniugum clinicorum. CLINICUS docere te poterit sanam rationem habere tuto ac recte.