Contentus
Cum duo homines in primordio relationis suae sunt, vix videre potes eos quaerentes consilium de sponsis quomodo res futuras custodiant. Attamen, ipso in principio relationis, cum unusquisque pauca principia fundamentalia penitus consideret et relationem coniugum consilium adhibeat. Quia, si pedem iniquum pedem differas, fere solet tantum temporis cum relatione dissolvere. Hac de causa, hic articulus te admonebit de fundamentis felicis relationis, et fortasse fundamentum boni matrimonii.
esto verax
Quamcumque perspicuum sit haec relatio coniugum consilium, difficillimum est sequi. Satis directum sonat, sed cum aliquae necessitudinis extenuationes ad exitum perveniunt, apparet quam difficile sit omnia exaequare. Sed ab manifesto incipiamus. Optime, te et socium tuum numquam committamus ad omnia, quae te tentari ac mentiuntur. Specimen, nunquam eris infidus, ut.
Infidelitas autem, ut de quacumque alia re, si obvenerit, liberum erit. Multi qui moechantur, adhuc conjuges amant; Et propter hoc tendunt ad timorem amittendi. Ipsi nocere etiam nolunt. Inde est quod multi in relationibus iacent. Sed in adulterio, sicut in quacumque alia transgressione, non debes tibi imputare, utrum scias, necne.
Id est, si aliquid feceris, quod credis te socium laedere aut iratum facere, faciem eius facias - non debes iudicare quid illis optimum sit. Et non narrando veritatem, eos tractas ut puerum, tamquam aliquem qui incapax est ad difficilia facta vitae compellare. Socium non observas, et reverentiam merui. Quidquid ergo agis, justum esto honestum de cupiditatibus tuis, necessitatibus, cogitationibus et actionibus tuis. Hoc unum modo relatio sensum aliquem facit.
esto assertive
Proximum dogma cuiuslibet felicis relationis iam delineavimus, et bonum communicationem. Et quid est communicatio bona? Assertio. Cum assertive, et teipsum et socium tuum cum reverentia tractas. Jus suum affectibus ac opinionibus observas, nec reprimis tuum.
Homines nascuntur assertive. Spectate mox infantes. Semper autem sciant quid velint, quando volunt, et quam male. Sine modo quidem, sed et satisfactionem et amorem, et molestiam et necessitatem pari moderatione expriment. Donec vias societatis discere incipiunt, quae, pro dolor, assertivitatis maxime suppressae sunt.
In relationibus, sicut in aliis vitae regionibus, homines plerumque feroces vel defensores sunt, quam assertive. Sed, quamvis sint conjugia quae per decennium cum sociis in morbis symbiosis dominae et passivae conjugis sunt, non est via. Si vis relationem tuam vigere, discas quomodo sit potius assertiva. Denique hoc significat semper affectuum et necessitatem exprimens, non tamen a socio ius eodem accipiendo. Hoc etiam significat non testificans sententias vel sono utens, immo loquens de personali experientia tua. Significat solutiones proponere, eas non impellere. Et nucleum quoque significat intelligere.
empathetic esto
Empathetic esto socio. Hoc est maximum inter omnes relationes consilium pro sponsis. Veritatis, observantiae, veritatisque etiam verax est. Quia cum in relatione propria proposita consequi non intendis, incipis videre socium tuum medium non esse felicitatis tuae. Socius tuus, in votis, immensum tibi gaudium vitae afferet. Sed in hunc mundum non sunt, ut hoc tibi faciant. Habent suos motus, suas sententias, suas experientias. Id quod tu et particeps experientiae saepe differunt. Sed, hoc est, cum vera veraque erga aliquem quem amas ludit.
Socium aliquando tuum, fortasse, te insanire facit. Tristis erit de aliqua te non solum intelligere. Recedent interdum aut verberabunt in alios. Hoc est quod non est in mentibus vestris cum nuper in amore estis. Sed momenta haec differentiam faciunt inter verum amorem et amentiam. Quia opus habere debes pro socio tuo veraciter etiam cum illis non consentis. Hinc est quod petrae solidae relationes aedificant.