Contentus
- Exerce veniam ex corde tuo
- Remissio post proditionem
- Cur magni momenti sunt poenitentia et remissio in matrimonio?
- Paenitentia et venia in matrimonio numquam facilis
Matrimonium in saeculo XXI multo aliter videri potest quam matrimonia illa quae ab avibus nostris et proavos in primo saeculo - ad medium saeculum XX fabricata sunt. Maiores nostri patientiam meliorem habuerunt, et in nuptiis venia haud magna tunc fuit.
Matrimonia hodie saepe videntur incurrere, cum neutra pars necessitates vel personalitatem aliorum vere cognoscat, quae ad miscommunicationes, dissensiones vel dolorem in matrimonium ducere possunt.
Infeliciter hae miscommunicationes, licet non maiores vel graves, possunt incipere matrimonium ab intus opprimere, fundamentale amoris et fiduciae fundamentum disintegrare ex sola paenitentia et venia.
Quam ignoscere et dimittere videtur impossibilis labor. Paenitentia - actus sincere excusationis actiones vel verba, saepe similis communicationis forma amissa videtur. Graecum est verbum, ubi poenitentia additur nomen metanoia, quod significat mutationem mentis.
Quotiens dicis aliquid coniugi inhumanum aut noxium? Quot illorum temporum actu excusasti, vel modo conatus es movere et commentarios ignorare et ictum progredi?
Triste magis magisque coniuges optant condiciones de quibus supra. Potius quam se humiliando et paenitendo, laesionem ex actibus nostris et dictis negligimus, et negativas affectus ex illis exulcerat.
Exerce veniam ex corde tuo
Tam vir quam uxor conari debent indulgentiam exercere in matrimonio. Hoc non est dicere, "Nolite solliciti esse quod fecistis, valeo cum eo, et omnes peccamus."
Nimirum, quod ore nostro graviter sonat spiritualem et magnum, at vero es tota hypocrita. Repletus es dolore, ira, amaritudine, ira. Donare et dimittere non verbotenus.
Remissio in relatione ex corde tuo est...
"Iam non habeam hanc offensam."
"Non hoc ad vos adducam et retinebo super caput vestrum."
"Non loqui de hoc delicto cum aliis post tergum tuum."
Remissio autem per actionem consequitur.
Remissio post proditionem
Cum adveniens coniux fraudantis ignoscens, magis difficilius est indulgentiam exercere in matrimonio. Sed antequam de sponso ignoscendo loquimur, semper cogitasti cur veniam maximus.
Venia in matrimonio plus prodest ignoscenti quam illi qui ignoscitur.
Haud sane facile est aliquem fallaciis ignoscere. Sed retices odia intus te corrumpit, et felicitatem destruit tuam. Plus tibi nocet quam ille qui tibi iniuriam fecit.
Cum ergo cogitas quomodo coniux fraudandi ignoscat, ex prospectu tuo cogita. Omnino cogitate rationes cur invideas dimittam. Dimittite aliquem quod diligitis difficile sed non est impossibile.
Si indulgentiam in matrimonio exerces prospere, experiri potes divinam pacem ac libertatem ab enervandis cogitationibus. Ut porro momentum veniae ac paenitentiae in matrimonio cognoscant, quaedam ex ipsis bibliis praestantia sunt excerpta.
Ut vero fidem et fiduciam in mutuo in matrimonio tuo restituas, paenitentia praesens esse debet et tota vera est. Luke 17:3 states, “Sic vosmetipsos vigilate. Si peccaverit in te frater tuus aut soror tua, corripe eos; et si resipuerint, dimitte illis.
Iacobus dicit: In multis offendimus omnes (Jac. 3:2). Id te et sponsum tuum multis modis offendet. Mirari non potes cum particeps peccatorum tuorum, tibi committi debes ut partem votorum tuorum "vel deteriorem" vivam et ad ignoscendum paratus sis.
Cur magni momenti sunt poenitentia et remissio in matrimonio?
Christus aliquando docuit, quando simpliciter dimittendum est et orandum pro Domino ut alterum ad poenitentiam ducat.
Jesus dixit apud Matthaeum 6:14-15 "Si dimiseritis hominibus peccantibus in te, dimittet tibi et Pater tuus caelestis. Si autem non dimiseritis aliis, Pater vester non dimittet peccata vestra.
Et Marc.Cum autem statis orantes, dimitte illis aliquid, ut Pater vester qui in caelis est, vobis dimittat vobis peccata vestra ”.
Verum est remissionem dari posse sine paenitentia ab altera persona (etiam ad indulgentiam sine condicione), hoc non sufficit ad plenam reconciliationem inter coniuges.
Iesus docet Luc.Vosmetipsos vigilate. Si peccaverit in te frater tuus aut soror tua, corripe eos; et si resipuerint, dimitte illis. Etiam si septies in die peccaverunt in te, et septies in die revertentur ad te dicentes: "Paenitet me, dimitte illis".
Iesus manifesto scit nullam reconciliationem fore perfectam dum peccatum in relatione consistit. Hoc praecipue valet de marito et uxore.
Si vera sint, discutienda et tractanda sunt peccata. Inter se celari non possunt. Apertitas, honestas, confessio, poenitentia, indulgentia, plena reconciliatio debet esse.
Nihil minus non sinit florere nuptiis, sed lente incipiunt occidere propter inopiam pacis, ad culpam, demissiones, iras et amaritudines. Ne permittas haec in te vel sponso tuo habitare.
Confessio et vera poenitentia necessariae sunt ad pacem, gaudium et validam necessitudinem inter virum et uxorem, ac inter coniuges et Deum.
Ut plures perceptiones de remissione matrimonii, hoc vide:
Paenitentia et venia in matrimonio numquam facilis
Nemo umquam faustum divinum coniugium facile fuit. Si quis fecit, puer o puer, fecerunt mendacium tibi! (Exspecta, quidnam est argumentum huius articuli? O dextra... venia! is potest.
Errare es. Sponsus tuus erraturus est. Hoc memor esto, et esto sincerus in penitentia et honestus in remissione matrimonii. Est aliquid morluum, quod viro aut uxori dicere possis, "Ignosce tibi."