Contentus
Sunt multae species impedimentorum, quae te a belle custodiunt beatum. Te deducunt vel admonent tui delictorum et delictorum assidue. Sed memento has impedimenta non esse permanentes. Pleraque ex his felicitatis impedimentis sunt quae te ipsum aedificasti et eas destruere possibile est ac te libera in via ad beatitudinem et amorem sui
Sic alios infaustos vituperare solemus, ut obliviscamur quod nemo nobis meliora et deteriora facere possit. Soli sumus qui soli sumus moderatores omnium quae in vita nostra fiunt. Vita provocat nos omni tempore; hoc est quod regere non possumus.
Possumus felicitatem nostram regere, non tamen sic ex errore facimus ut hoc aliquid sit quod in manibus non est.
Infra, est elenchus impedimentorum communium qui te impediunt ne beatus sit, et quomodo unumquemque eorum superare potes.
perforaretur
Perforaretur facit sentire infelix.
Maior est impedimentum felicitatis. Sentias te nihil facere, et neminem habere iocum. Tenet te sub impressione nullas tumultus in vita.
Sed facile res ac tibi res mutare potes. Omnia tibi facienda sunt surge et vade. Amicum ambula, da amicum vocantem et consilium in occursum tuum, aut librum quem amas lege. Quidquid tumultum, studium, vel curiositatem parit, magnum est bene taedium obtinere.Hoc solum significat tempus habere in manibus tuis, ad collocandum in te. Hoc igitur tempus circumda in necessitudinem cum te ipso colendo.
Perforari est status mentis et mutare potes, cum sis mentis et cogitationum moderator.
Sententia animi dolor
Omnes condiciones in vita versamur quae nos valde afficiunt.
Praeterita oblivisci non possumus. Aliquando mox timemus quod felices sumus, veriti ne nostra felicitas brevis sit. Dolor ex praeteritis frequentiis praesentiam nostram et futuram perdit. Si gravem ac tragicam antea habuisti, et sub multum doloris animi es, fortasse sentis felicitatem similem tibi esse inexplicabilem. Hoc cursui maior est ad beatitudinem.
Sed res meliores facere potes. Accipere debes quidquid in praeteritum acciderit et praeteritum movere. Quamdiu in negatione manseris, in praesenti beatus non eris.
Negans auto-Disputatio
Suae quisque criticus interior, qui loquatur.
Tu loqueris cum interiore homine tuo pro consiliis et opinionibus. Sed hic criticus interior immitis esse potest. Quidam, interior criticus praesentia negativa. dehortatur, de- motiva, judicans. Numquam eos beatae natoque.
Hoc criticum intra te putare licet extra tuum imperium esse, sed non est. Omne quod habes, est clausus vocationis huius interioris sui et incipe affirmative apud te loqui. Miraberis quantum intersit motus ille. Incipies sentire lucem ac beatum modo aliquo positivo sermone sui! Finge hoc.
Si hominem amares, vis negativity discerpere conaris? Quid ergo ad te?
Non agnitionem boni
Una maxima impedimenta beatitudinis non est agnoscere omnia bona in vita.
Si te aliis comparas, beatus esse numquam potes. Omnia contemplantes alii habent et quod vita tua deest, tantum vitam tuam miseram faciet.
Esse vere beatum, te aliis comparare desinas. Oculos tuos ad bona, quae habes in vita, debes aperire. Res materiales non esse. Possunt esse significantes relationes, valetudinem bonam, vel officium quod satis non reddit sed aliquid est quod amas!
Sollicitudo
Clavem ad esse felicem est ut anxietas et overthinking desinas.
Sollicitus est de rebus quas mutare non potes. Tuam industriam consumit et miserum et infelicem relinquit.
Cogita quomodo possis praesenti tuo frui plenissimo potius quam retinendo sollicitudines, quae nullam habent rationem. In via ad amorem sui, sequere curas et videbis quod sanus fies corpore et mente pariter.
Placet tibi haec impedimenta obvenire felicitatis tuae? Fac conscium consilium hodie ut felix sit et audeant vincere haec impedimenta felicitatis videre differentiam amoris sui facit ad vitam tuam!