Contentus
- 1. loqueris sed non communica
- 2. Longa pugnas et rationes
- 3. Discordantia cum familia incipere
- 4. Nullam constantiae
- 5. Nullam familiaritatis
- 6. Nullam reverentiam ad invicem
Saepe difficile est intellectu quomodo duo possunt salire ex 'simul donec moriamur' ad 'non laboramus' ad 'si repente divortium'.
Forsitan, hoc est quia non est vere quod videtur; Vinculum tam validum in rebus secundis non solvit, sed eventum est aliquarum rerum, quae una cum conjugibus latent.
Signa quidem divortii interdum sunt miranda et furiosa. Attamen, servatis, certo possumus eas cognoscere atque etiam directionem professionalem quaerere de illis.
Hic sunt summa signa tumultuosa 6 quae indicant se dissident in favorem tibi esse non posse et tuae quaestioni respondere, 'an divortium habeam'.
In animo habentes omnes coniuges esse distinctos ac omnem relationem habere suum ordinem dynamicorum, signa haec non possunt significare eventum divortii pro omnibus.
Tamen adhuc hortatus est ut eas animadvertistis, et operamini, ut satius sit ea infigere, ut ante adferat cautelam.
1. loqueris sed non communica
Si cogitas, quando tempus est divortii, conare coniecturam facere, si duo adhuc penitus bene necne? Sed communicatio non solum est de modo loquendi. Forsitan, id est quotidie apud omnes aliquid agis.
Sed quantum ad socium, non oportet hoc esse. In matrimonii verba commutantibus verbis, dies intervallum inter te et sponsum facere potest. Tales mores cum exhibito affectu et amoris tui participes debilitare tendit.
Potest etiam facere unum ex vobis passionem pati sicut non facile est socium habere tam propinquum tamen sic a te.
Unde oportet intelligere quod communicatio est alia. Hoc est de audiendo et intelligendo coniugem tuam mutuam affectionem enucleare.
Hoc est de audiendo vocem interiorem eorum. Cum secreta tua communicantes cum eis ad risum et clamantem, omnia quodammodo est 'communicatio.'
2. Longa pugnas et rationes
Pugnare cum coniuge vel conflictus in relatione habere rem normalem est evenire. Unde, scire quando repudium?
Cum pugnis et argumentis inter utrumque vestrum moratur dies, tunc temporis non est consuetum intelligere. Et fortasse haec signa repudii parata sunt.
Argumenta plerumque fiunt sicut homines in inflantur trahere solent. Hoc scito esse egoisticum notam toxicus est. Coniugalem vitam venenat, efflorescens inhabilem reddit.
Fieri etiam potest propter quasdam moras simultates, quas habes contra sponsum, vel forte faciunt. Ita semper hortatus est ut cum socio tuo colloquia et similia pacifice ac statim exponere. Durum videri posset, sed certe tanti est.
3. Discordantia cum familia incipere
Coniuges saepe vocant emittere quod se non vident in eadem pagina cum ad haedos adveniens. Hoc signum notabile est quod, si non liquet, separationem perducant ad tui et viri vel uxoris tuae.
Fac ergo cum socio tuo simpliciter rem loqui. Si hi sunt qui nolunt haedos, interroga eos, et causas eorum intelligere conantur; forsitan exiguo tempore egent responsabilitatem quam magnum hoc in umeris portantibus.
Dum si tu is es qui hanc voluntatem tui socium ponit, tuum consilium retractans conare vel cum sponso tuo simpliciter disceptare et ad amicabilem solutionem pervenire tenta.
Unde cum divortium obtinere? Aut unde scis, si repudium acceperis?
Si nihil proficere sentis cum hac condicione, quod est portorium mentis tuae, hoc unum esse potest ex infelicibus signis vel signis matrimonialibus quam debes repudiare.
4. Nullam constantiae
Repudium debeo? Si haec cogitatio adflixit te nuper, tempus est te contemplandi constantiam in tua necessitudine.
Constantiae defectus fundamentum debilitat vitae coniugalis.
Causa est, quia cor et mentem socium tuum portum dubitandi circa animum tuum illis facit. egof quis sponsum suum momento omnia sentiat, nihilque proximum, certe eas passione perturbabit.
Etenim cuivis parti fractionem in qua se diutius ferre amplius non possunt - unde parant divortium; cum sciant nihil esse nisi tempus divortii!
5. Nullam familiaritatis
Intimitatis defectus est aliquid quod unum cogitando accipit. Num repudium accipiam? Estne repudium responsum?
Absentis in intima illa momenta matrimonium tuum paulatim evellere possunt, ac si durius est fundamentum vitae coniugalis tuae.
Intimum cum socio facere non potest ut utrumque pereffluat usque ad id ubi tu vel sponsus tuus vel etiam uterque se mutuo delectari non sentiant.
Hoc etiam communicationem creare potest quaestiones. Sic enim sunt haec infelicis nuptiarum signa, ne in quovis tempore despicias.
Et, quantum fieri potest, conare oportet has res in tempore bene disponere; antequam pervenias ad te interrogandi, 'an divortium merear'.
Item vigilia: VII rationes communissimae pro Divortium
6. Nullam reverentiam ad invicem
Quisquam contemnens mores valde non-ethicos est, et certe ob singularem dilectum aliquid non demonstrandum.
Nunc, quando scis tempus divortii, vel quando habes divortium?
Si defectus est observantiae in nuptiis, praecipitat tempus. Si sentis te tentasse optimum ac omnia fieri posse ut tuam relationem recipias, bene tibi est interrogare te 'an divortium habeam.'
In matrimonio, mores irreverentes ingens cura est, ac per annos ad coniugum separationem ducere quae velut indissolubilia videbantur. Respice ergo sponsum tuum, et fac eos reverebuntur te.
Non solum matrimonium tuum servabit ab disruptione sed adiuvabit ut validam, mutuam intelligentiam et affectionem aedificabis.
Fallax quidem cum repudiare. Sed antequam ad id ipsum interrogandum accedam 'si divortium habeam', omni ope nitendum est ut matrimonium tuum serves.
Ceterum relatio imprimis facile est, et certe tempus ac studium se habet. Sed tandem valet facere omnia quae habet servare necessitudinem tuam.