Contentus
Quae extranei admirantur quam caecae victimae esse possunt ad motus et signa verborum abusus. Vere mirum paene phaenomenon est testari, quomodo aliquis plane sit, saepe inhumane, abusus, et quam obliviosus esse videatur. Nec minus agunt et vivunt quasi omnia ut suus esse putatur. Quae est ipsum nucleum quaestionis aliquam contumeliam, ut ostendemus? Sed in abusu verborum et affectuum, termini ad cognoscendum difficilius esse solent.
Quomodo abusu fit
Quomodo autem accipitur vel victima vel abutens, in ipso fundamento apparentis caecitatis, de qua modo in prooemio descripsimus. Etsi multum discrepant duae positiones, eadem tamen origo est. In infantia nati sunt, cum victima et abutens observabant parentes et quomodo se occurrunt.
Infeliciter familiae miserae tendunt ad novas familias miserandas. Et cum pueri testimonium ferunt abusus motus, discunt hanc esse normalem formam commercii. In illo statu melius nihil sciunt. Cum adolescunt, paulatim discimus aliquid in relatione non esse iustum. Sed in intima nostra nucleo turpem exemplar in nostro mundo conspectum impressimus.
Ita, quamvis victima, exempli gratia, maximam vitam suam contra contumeliosas relationes et honestissimas coniuges habentes, periculum semper est. Et momento abutenti occurrit victima, monstrum dormiens ambos suscitat. Quod plerumque a primo momento patebit duae se invicem cognoscentes, et, si tacueris, maiorem ac firmiorem in dies necessitudinis habebunt. Quam ob rem agnoscens permotionem et abusus verbalis signa sunt vitalia ad sanam necessitudinem et vitam exspectandam.
Lectio Related: Affectu Ablative Parentes - Quomodo COGNOSCO et sana ab abusu
Quam victimam videt omnia
Motus et verbalis abusus modum habet depravandi perceptionem rei victimae usque ad ludificationes. Hoc non significat victimam perturbationem mentis patitur, licet abutens persuadere conabitur. Tantum gradus brainwashing sicut influentia est quam auctor habet in rebus videt victima.
Hostia saepe, interrogata de eorum relatione, paucos mores admodum typicos demonstrabit. In primis fere certe audies, novum socium eorum esse perfectissimam personam in universo mundo. Ipse vel purus dolor ac potenti mauris vivamus a. Sunt irati et ingenue de omnibus loquuntur. Circumagi non ferunt, aliorum mediocritatem non ferunt.
Cum tempus transierit, hostia plerumque incipiet percipere aliquid non iustum, sed tunc ab amicis et familia penitus separabuntur. Et propter hoc relinquentur omnino influentii abutentis.
Victimae necessitudinis statum eum vel se ipsum reprehendent. Utinam esset melior, salsior, jocior, blandior, plus gustus, plus amor, plus... quicquid. Ipse credet id quod abutens de illis dicit rectum esse, et suam aestimationem vel facultatem obiectivam omnino amittunt.
Et cum loqueris ad hominem, qui est in passione maledici, miraberis quam obliti sint eorum potentiae et facultatum, et quam persuasum est socium suum rectum esse. Omnino, unum ex tristissimis hominibus in Tellure fortasse inspicias.
signa
Itaque, si tu ipse, vel aliquis proximus tibi esset victima motus et abusus verborum, datur quam difficile sit objectum esse et veritatem in oculo intueri, pauca certorum verborum abusus cognoscens signa usui fore. Praeter victimam prorsus seclusam et subductam a suis familiaribus, ac propensionem sui culpandi ad ineptissimas res, quaedam adiciuntur signa abusus affectuum (quarum quaedam magis propriae sunt feminae, quaedam e. masculae abutentes, sed omnes abutuntur);
- Constanter deposuit
- Pudet et humiliatur, sed maxime in secreto
- Utere cavillatione, duri ignominiosa iocos
- Communicatio indirecta quae victimam implicat nulla causa bona est
- Inconveniens invidia
- Extrema levitas, quasi victima, in ovis ovis perpetuo ambulans
- Esse passione blackmailed
- Esse passione excluduntur
- Minas audiens quidnam fieret, si victima deserit (abutens occidet se, vel victimam non dimittet, ultionem vel similem)
- Constanter reprehendo de victima ubi et actio
- Mores moderandi qui vagatur ab cavillatoribus animadversionibus ad phone-reprehendendis plena rhoncus et viventibus inferni faciendi e vita victimae cum domo exeunt
Lectio Related: Quomodo cognosce abusus motus et verborum