Contentus
- 1. gratiarum exercitatio
- 2. crea a album of vestri optimus qualitates
- 3. accipe vitia tua
- 4. Fac te ipsum sicut tu optimus amicus
- 5. Desine populo placeat
- 6. benignius habere colloquium interiorem
- 7. Dimitte te
- 8. magis memores estote
- 9. terere apud homines, qui auget sensus amoris sui
- 10. perde solum tempus in rebus te frui
Amor sui est unus omnium vocum vulgarium usus, sed quid significat?
Amor sui est nucleus fides quam habemus de nobis qui nostram salutem afficit. Te amare non est circa magnum ego vel narcissist habentem.
Etiam amor sui non est de gratificatione instanti. Est de te alere, et varias formas habere potest pro diversis hominibus.
Si te ipsum amare conaris, inspice nostros 10 gradus amoris sui.
Sine te experiri cum his variis amoris sui exercitiis et singularibus modis ut amorem sui exerceas.
1. gratiarum exercitatio
Posset cheesy sonare, sed studia ostendere opera. Gratia effectum positivum in nostra salute habet. Cum grati sumus, docemus animum nostrum ad bona animadvertenda, non ad mala de mundo et de nobis.
Gratia, sicut una e amoris sui exercitiis, praeclara est ad adiuvandum nos ut novas questae capiamus. Iuvat ut magis conscii fiamus magni pretii bonorum, quos habemus et effectus mirabiles quos in mundo circa nos habemus.
2. crea a album of vestri optimus qualitates
Quomodo amorem sui exercere? Proximo tempore sentis bona circa unum e factis tuis, vel generaliter de te ipso, experire hanc actionem amoris sui.
Sume aliquod tempus ut indicem qualitatum scribas de te ipso aestimas. Si inveneris cito defatigatos ideas, et index paulo brevius, exercitatio est ad auxilium te per.
Primo dividendo vitam tuam in sectiones 5 annorum. In his scribe maximas labores, quos vicerunt.
Cogita vires quas demonstrasti in arduis temporibus, ut fortitudo, sollertia, etc. Hoc potest adiuvare ut memineris omnium rerum magnarum de te ipso, et antequam scias, erit numerus crescendi.
3. accipe vitia tua
Gradus ad te ipsum amandum non sunt de cogitando te cultissimum, pulcherrimum, vel ingeniosissimum hominem in mundo. Quomodo ergo te ipsum ames?
Una e crucialibus partibus amoris sui boni et mali de te ipso accipitur. Facultates tuas et limites cognoscens, et adhuc te ipsum amans.
Cogita quomodo mundus amet, si omnes perfecti et idem essemus. Tu unicus es, et vitia tua pars illius es. Quaedam vitia difficiliora sunt ad accipiendum, et quaedam adhuc vis mutare. Licuit quoque.
Ne erres - accipiendo viam quam non vis emendare te desines. Modo significat vos operaris in melioramentis ex loco amoris sui.
"Nemo melius sentiens peius de se."
4. Fac te ipsum sicut tu optimus amicus
Qui sunt amici optimi? Quid facias, cum de seipsis queruntur, et inter se loquantur? Verisimile, bonas eorum memoras, easque revocas.
Quia vitia habent, bona latera non sunt improbanda. Exhibes valorem quem vides in eis non obstante eorum imperfectionibus.
"Deinde tempus te ipsum reprehendere incipis, experire te esse optimum amicum tuum."
Cogita quid eis dicas si quererentur. Cum in angustiis fuerint, tu curam eorum habe. Eadem es digna.
Hoc tibi aliquando facere poteris; alias, ibis ad amicum tuum optimum, et rogabis ut sit "angelus in humero tuo." Subinde hoc processu interno poteris, et angelus tuus fiet.
5. Desine populo placeat
Amare te ipsum in medio est quomodo te ipsum tractas et quomodo alios sinis te tractare. Signum fit quod in relationibus dare ac deponere vis.
Quid opus esset aliorum approbatione cedere in tantum?
Primo enumerando alios quorum approbationem quaeris.
Seca indicem usque ad 10 homines.
Nunc ad 5 .
Quid enim vita tua, si istorum 5 hominum opinionem consideres?
Denique, si iam non habes, te ad istum album adde. Signa tua cogita, et aliorum expectationi confer.
Memento, quantumvis difficile conaris, numquam omnium exspectationem implebis, sic intendunt principalem hominem e indice – TE. In sermonibus Dita Von Teese “Potes esse in mundo persicus, lepidissimus, persicus, et adhuc futurus est qui persica odit.
6. benignius habere colloquium interiorem
Quomodo loqueris ad populum quod amas? Comparari, quomodo colloquium interior tuum?
Vis esse amicus homini qui locutus est tibi ut tecum loqueris?
In dialogo interiore et exteriori cum sis benevolus, utilitates habet significantes, tam animi quam corporis.
Studio positivos effectus dialogi interioris de corpore declaravit. Cor rate et sudoris responsio decreverat cum dialogus interior iucundior erat.
"Ferre in mente; non potes odisse viam tuam in amore sui. "
Si te audis comparantem aliis, desine; comparare ad vetus sui ipsius. Esne hodie melior versionem te ipsum?
Si alios censes, illis ut exemplaribus inspice ubi vis esse.
7. Dimitte te
Ut nosmet ipsos vere amemus, necesse est nos accipere nos imperfectos esse dimitte nobis praeteritorum errorum. Sed id non naturaliter et usu requirit.
Recordare illius rei fecisti quae te puduit, puduit, aut reum fecit? Tempus est eam dimittere et in usum tuum incorporare. Fac eam in lectionem potius quam defectum. Quomodo id facis?
Quandocunque irrumpunt praeteriti erroris cogitationes, te interroga;
Quid per illam experientiam didici?
Si mea errata renuntiavi, homo sum hodie essem?
Solet hoc sequenti serie cogitationis, quod sine vitio tuo praeterita tantum didicisti, et non didicisti quantum fecisti, et plura peccasti. Denique non esses qui sis hodie. Et quis es, una quaedam est!
« Te ipsum amare requirit ut non perfectus accipias, sed perfectam viam qua es ».
8. magis memores estote
Cum nosmetipsos diligimus, eligimus misericordem esse erga nosmet ipsos quam duri in tribulationibus vel erroribus.
Ut miserearis, prius debes intro vertere, et te pati confiteri. Ergo mens est necessarius primus gradus amoris sui et pietatis.
Qui se amant, quid egent, volunt, sentiunt et sentiunt. Intellectus hoc adiuvat ut memores sint quomodo secundum signa vitae suae vivant.
Qui sui ipsius miseretur, humane potius quam se iudicio respondet, intellegens imperfectionem esse notam humanam communicatam.
In studio edito ad intellegendum quomodo sui compassio ad mentem se referat, id ipsum miseratio sui significatum est in fabrica mentis.
Ecce X minutis video meditationem ducendam pro amore et misericordia sui ipsius;
9. terere apud homines, qui auget sensus amoris sui
Putasne plantam in tenebris crescere et florere? Cogitasti quomodo socialis ambitus afficit tui amoris tui?
Amor sui maiorem copiam augendi habet, si homines benigni, tui adminiculi, magis quam critici vel duri circumventi sunt.
Cum interior criticus tuus fortis est, tantum critica externa plus doloris affert.
Quotiens fieri potest, societatem elige tuam. Non semper faciles effugere qui reprehendunt.
Sed conari potes plus temporis manere cum hominibus qui te de te bene sentiant.
10. perde solum tempus in rebus te frui
Cum bene sentimus, facilius amamus et nosmet ipsos similes. Praesertim cum sumus causa cur ita bene sentimus.
Quae sunt actiones te frui?
Quae actiones te bene vivere?
Cum cedulis occupatus, tempus inveniendo vacandi actiones iucundae, potest provocare. Si hoc verum est, considera capiendo 5 minutas dies ad faciendum aliquid delectabile.
Posset esse in hora prandii vel commutationis. Rerum includere potes:
- Manducans vel bibens memor
- Breviter meditantes
- Librum legere
- Focusing in respiratione
- Conanti aenigma
"Quamquam occasionem ad societatem tuam sapias, ostendens tibi quomodo magni momenti esse sentias."
Amor sui semper evolving
Amor sui est curat bene esse et felicitas. Est conscia quid sentis et quid sentias melius.
Quia non duo homines idem sunt cum adveniens quod beatos facit, elige sui amoris operationes ex albo sensu tibi.
Sive gratitudinem exerceat, solum tempus jucundius expendat, an memor fiat, si processui committi potest, effectus positivi sequentur.
Ubi vis non sit, sed amor sui usus, ars discendi vacat. Incipit parva, et debet consistere.
"Iter mille passuum incipit uno gradu."
Sic amare hominem qui bene te tractat, potes amare te ipsum plus crescere, cum idem facis tibi.
Elige unum ex apicibus amoris sui hodie ut primum gradum ad discendum amorem sui efficiat.