Contentus
- Certamina resoluta ad vitationem in matrimonium ducunt
- Tempus est valuable intelligere
- Contactus corporis in matrimonium magni momenti est
- Exspectationes communes possunt reducere quaestiones in matrimonium
- Communicatio in matrimonio sanum vinculum creat
- Sensus identitatis et individuationis impedit invitis tristitias et sollicitudines
Matrimonium in dies difficilius fieri potest sicut vita pro coniugibus fit consuetudo. Multi coniuges se negligunt et inter se, dum incipiunt operam navare, liberos, ecclesiam, aliasque obligationes extra matrimonium erigunt a prioritate.
Nosmet ipsos negligemus multis de causis, sed rationes communissimas et manifestissimas vitam nostram et mortalitatem pro concessa sumimus, et nos et nostri sponsos semper circa nos assumimus.
Veritas personalis salutis nostrae et bene esse non debet, dum ceterarum rerum et omnium aliorum curam habemus, nec coniugia nostra debent.
Coniugati etiam curam suiipsius vel se invicem negligere tendunt propter certamen permanentem.
Certamina resoluta ad vitationem in matrimonium ducunt
Cum continua et resoluta conflictio in matrimonio evitatione fieri soleat.
Plerique singuli colloquentes cum suo coniugi vitant ob timorem ne colloquentes de ea vel de ea afferendo aliam causam iustam afferant argumentum. Cum fuga longe venit, et cum distantia deficit ab intellectu et scientia.
Exempli gratia, si caveas sponsum tuum, quia aliam dissonationem times, necesse est dum sponsus tuus de valetudine agit, accentus in opere vel trauma, vel quamlibet signa corporis vel passionis, in tenebris te invenias de conditione sponsi tui. .
Cum coniux tua tibi coniuncta sentit, magis magis cotidianos motus, provocationes, victorias et experientias tecum communicare possunt.
Cum unus particeps in passione perpendat longum tempus ob conflictum permanentem vel alias causas, sponsam suam cogit affectus, signa, cogitationes et experientias supprimere.
Aliquando aliquis unam optionem eorum sentire potuit, eos cum alio communicare, qui in passione prompti ac studiosi audiendi quomodo cottidie agant. Tandem incipiebant magis coniunctam sentire huic extra hominem (plerumque cooperatorem, amicum, vicinum vel aliquem in online occurrentes).
Haec ianuam aperit uni vel utrique parti ut alteri quam sponso suo affectu coniuncta fiat.
Cura inter se unum ex maximis officiis in matrimonio est, et si semper pugnant, disiungitur, vel in passione perpendat, impossibile est huic officio sufficienter satisfacere.
Nimis saepe res, crisis medicalis, vel repentina interrumpunt hunc habitualem cyclum conflictus, fuga, et defectus manendi in passione prompti. Infeliciter, multi coniuges non agnoscunt quantum se mutuo sumpserint pro concesso donec talis eventus acciderit.
Tempus est valuable intelligere
Reiunctio et intellegentiae tempus praestantissimum est ante omnem crisim medicam vel circumstantias vitae minaces optimam esse electionem.
Hoc verisimile est impedire tales discrimina vel casus, cum inter se cotidiani consonantes verisimilitudinem augebunt, ut animadvertunt mutationes in mente, moribus, aut bene esse coniugum eorumque adhortari ad necessarias curationes vel officia quaerenda.
Praeterea, cum inter virum et uxorem nulla est disiunctio, verisimilitudo vulnerari ad infidelitatem reducitur.
Homo se minus verisimile est suique curare, si suos, qui praesertim, homines curant et attendunt, non amaverunt.
Notum est quod -
Viri coniugati diutius vivunt quam viri qui non matrimonio iuncti sunt.
Id est, cum invicem non cavetis, minus vobis singulis curare. Hoc provenire potest in corruptionem in sanitate mentis et corporis altiore.
Curae inter se, sicut ad corpus pertinet simpliciter, significat vos hortantes ut invicem sint activae, salubriter manducate, debitam requiem accipite, et si necesse est operam medicinae quaerite.
Contactus corporis in matrimonium magni momenti est
Certo fac ut sponsus tuus contactum corporalem non desiderare sit alius modus earum corporaliter curandi.
Ut homines, omnes corporis contactum desideramus et opportunitatem ad sensum tactus exercendum et utendum. Absurdum est cuilibet matrimoniali hoc se desiderare vel sentire quasi id non sit optionis.
Nemo matrimonium accipit, sperans se privari et inedia humani tactus et/vel corporis contactu privari.
Proh dolor, saepissime hoc in matrimonium saepe accidit. Quisque quisque sentire se posse libere omnes quinque sensus tuos uti in matrimonio ad amorem sentiendi, donandi et recipiendi.
Contactus corporis non limitatur ad sexum sed includit.
Aliis modis efficere potest ut sponsus non inveniat se in contactu humano famelicos esse, manus tenentes, osculantes, sedentes in alterius gremio, cuddling, scapula fricantur, palpat foris, cubantem et mollia basia in collo vel in aliis partibus. corporis.
Molliter frictio sponsi tui crus, caput, brachium, vel dorsum efficax est.
Ceterum quis non placet pectori coniugis imponere, et calorem manus suae sensim perfricare, caput, dorsum, vel brachium perfricare?
Hoc fere plerisque consolatur, sed affectionis forma in conjugiis externa fieri potest, si nusquam fit;
Cum fit alienum vel insuetum, incommodum tibi vel sponsum esse potest primum aliquoties. Propositum esse debet hanc iustam, familiarem et commodam affectionis partem in matrimonio tuo reddere.
Exspectationes communes possunt reducere quaestiones in matrimonium
Sexus est maior pars familiaritatis in matrimonio, aliis magis quam aliis.
Unus error in matrimoniis non considerat utrum tactus physicus tam magni momenti sit suo coniugi quam pro illis.
Si una pars alias formas familiaritatis graviores intuetur eorumque socius actualem physicum actum sexus tamquam maximi momenti intuetur, hoc problematum fieri potest si de eo dialogum sanum habere ac proinde disponere non possunt.
Haec dissere et figurate quomodo potes necessitates et desideria corporis inter se accommodare, ut neutra sentiat quae magni momenti videntur privari.
Cura ut valeas et sponsum tuum, quoad mentem et/vel affectiones pertinet, complexus esse possit, cum nostra diversitas necessitatum complexa sit.
Coniuges coniugati debent sibi mutuo auxilio motus praebere, et inter differentias motus percipere ac primo indigere.
Communicatio in matrimonio sanum vinculum creat
Communicatio sana esse debet.
Exempli causa, intelligens mulieres et viros aliter communicare magni momenti est pars certa communicandi et agendi, quae hac in re sana et adaequata sunt.
Exceptiones semper sunt regulae, sed generaliter, mulieres frequentius et latius communicare debent. Praeterea homines satis tuto esse debent cum sponso suo affectus communicando vulnerabiles.
Scire debent ea quae communicent contra eos in futura dissensione vel disceptatione uti non posse.
Alius modus est curare ut necessitates motus inter se praebeant communicationem praestando sanum in matrimonio, cavendo tibi non solum frequentius communicare, sed certo argumenta disputationis significantia, proposito et utilia.
Loquitur de tempestate non faciam. Socium tuum roga si credant se in quavis provincia caveri non posse et quid credant facere posse ut hoc defuerit.
Discurre de modis quas credis tibi et sponso tuo posse conferre ad matrimonium tuum salubrius, magis iocum, et plenius adimplere. Ut supra dixi, certa conflictio non dubitatur quia haec toxica est ad matrimonium et communicationem impedit.
Difficillimum invenies habere significationem et frequentem communicationem seu contactum physicum si hebdomades, menses vel annos certae conflictus habeas.
Sensus identitatis et individuationis impedit invitis tristitias et sollicitudines
Sponsis nostris optimum quod possumus spiritualiter non exspectat ut Deus noster sit.
Exempli gratia, omnes necessitates altas habemus quas alius homo satisfacere non potest, sicut necessitas propositi et identitatis.
Exspectans sponsum tuum esse propositum vel unica causa, quam mane e lecto surgere periculosum est pluribus de causis.
Una ratio haec est simpliciter non est eorum responsabilitas sicut sponsus tuus. Alius coniux profundi necessitatis explere nullo modo potest, sensu identitatis opus est.
Cum matrimonia nostra identitatem nostram esse concedimus nec scimus qui extra matrimonium sumus, ad altam tristitiam, defectum perfectionis, sollicitudinem, ad toxicum matrimonium ac magis nos constituimus.
Coniugium pars sit qui sis, non solum qui sis.
Si forte cogeris aliquando sine sponso tuo vivere, et te invenias sine identitate et sine sensu consilii, contendere potes rationes ad vivendum, graviter depressas vel deterius fieri.
Hae altae necessitates nonnisi a Te tuisque altioribus viribus adimpleri possunt.
Si in Deum non credis aut altiorem potestatem non habes, necesse est ut alte deprimas et has necessitates impleas aut sanas vias ad eas implendas invenias.