Contentus
- Sexualis convenientiae valde magna
- Cur igitur convenientiam sexualem non prioritizamus?
- Inveniens fornicatur compatible particeps est multiplex ab aliis factoribus
- Communicatio non solum clavis est, sed fundamentum est
Consilium columnista et podcaster Dan Savage dicit "sepulcrum relatione sepulcri plenum esse qui dicunt "omnia magna ... praeter sex".
Invenire socium sexualem compatible omni modo magni momenti est, nisi maioris momenti, quam aliae relationis rationes quas intendimus. Populus dolebit de inveniendo socium qui communicat aspectuum politicorum, religiosorum et familiarum. Si filios absolute vis et socium potentiale absolute non, tunc plerumque simplex et culpae gratis praevaricator pro plerisque. Quid est ergo, quod si haberes excelsum sexum coegi, et particeps tua potentia habet nimis humilem, tot homines inviti sunt considerare quod a paciscor etiam ruptor?
Sexualis convenientiae valde magna
Omnes fere coniugationes, quae mihi in usu meo exhibentur, aliquem gradum dysfunctionis sexualis habet. Singulis duobus dico quod sexus est "canariae in coalmine" necessitudinum: cum sexus corrumpitur, fere semper praenuntia est aliquid aliud in relatione malum futurum.
Id est, indicium est sexus mali, non morbi. Et fere inevitabiliter, cum necessitudo emendatur tum sexus "magice" etiam melioratur. Sed quid de sexu non "ire" malum, sed semper malum?
Coniuges coniugati saepissime divortium super incompatibilitate sexuali.
Compatibilitas sexualis multo plus significant in bene esse relationis quam in fide. Sexus egent homines, sexus est essentialis nostrae beatitudinis corporis. Cum coniuges explere non possunt necessitates sexuales et desideria inter se, displicentia matrimonialia plane manifesto sunt effectus. Nostra autem societas sexum fecit in religiosum et coniuges incompatibilitatem sexualem tribuens tamquam causam divortii sui, impeditissimum.
Magis urbanum est alios narrare (et cautores circumspectos) praeesse "pecuniam" vel "diversas res" (quae plerumque sexus plus vel melior erat) vel aliquod aliud commune tropum. At in mea experientia, numquam invenio duos, qui proprie erant in pecunia divortium, vulgo divortium in corporis incompatibilitate.
Cur igitur convenientiam sexualem non prioritizamus?
Multum est culturae. America a Puritanis condita est, et multae religiones adhuc dedecus et notatizant sexus, tam intra quam extra matrimonium. Multi parentes liberos de rebus sexualibus et masturbatione confundunt. Usus pornographiae saepe veluti defectus characteris spectatur, quamvis maior pars adultorum subinde pornographiam adhibeat, nisi regulariter. Praesens argumenta politica super re aliqua tam directa quam nativitatum imperium ostendit Americam luctari cum dolore nostro lateri sexuali. Simpliciter dicens “sexus” satis est ut quidam adulti adulti erubescant vel in suis sedibus moleste transferant.
Unde non mirum est quod homines saepe minuunt suas venereas utilitates et gradum libidinis (i.e. quantum vis sexus). Neminem vult videri esse perversum sexum amentem inter initia notationis. Sexus igitur cura secunda vel etiam tertiaria consideratur, licet inter ipsas causas summas sit discordiae matrimonialis et divortii.
Inveniens fornicatur compatible particeps est multiplex ab aliis factoribus
Stigma et pudor vilis homines non sunt semper commoda sua sexualis commoda vel cupiditatis gradum aperientes. Homines saepe annos, etiam decennia, intrabunt, quin peculiare foetus foetus aut "kinic" sponso suo patefaciant, seseque statui perpetuae displicentiae deserant.
Varietas in gradu libidinis longe frequentissima est. Sed hoc non semper est simplex ut videtur. Stereotypum est quod homines sexum semper velint, et feminas sine cura ( "frigidum" appellandum esse verisimile est. Item in usu meo omnino non accurate. Valde etiam scissura est inter quos sexum superius sexum agitant, et saepe maiores coniuges, eo verisimilius est esse mulierem quae moles sexus habentis coniugum displicet.
Quid igitur fieri potest, si te comparasti in relationem ubi parum est convenientiae sexualis, sed relationem finire non vis?
Communicatio non solum clavis est, sed fundamentum est
Desideria, agnatos et fetas cum socio tuo communicare velle debes. AETATIS . Non est modus vivendi complendi sexum, si particeps tua ignoret quid vis et desideres, et scire nolueris. Plerique in relationibus amantibus socios suos volunt adimpleri, felices esse et sexualiter saturari. Plerique timores habent in detegendo informationes sexuales ut irrationales evadant. Vidi in strato meo (plus semel) hominem luctam narrare socium de re venerea, modo habere socium emphatice dicere illis se velle indulgere illi cupiditati, sed quod prorsus nescirent; aliquid quod deerat.
Habere aliquam fidem in socio tuo. Sciant si displicet tibi quantum vel genus sexuum habes. Nonnumquam aliquis immobilis erit, et fines suos aperire recusabit vel repertorium sexualem mutare. Sed haec rara exceptio est, et character notam debes scire de socio tuo quam primum usquam.
Loquere pro te. Desideria tua exprime. Da occasionem socium tuum ad usus necessarios tuos. Si hoc non facit, alia bene explorari possunt.