Contentus
Multae matrimonia adhæserunt quia venia principale matrimonii dogma non est.Cum problemata oriuntur, quidam coniuges omnino obstupescunt in cyclo parvulo qui ponit faucem et "score nomine disponens" ante interpellationem et iram mitigandam.
Veniae momentum in matrimonio intellegi non potest. Sed tu semper et cogitasti;
Quid est remissio et quid interest?
Quam magna est remissio in matrimonio?
Quomodo indulgentiam exercet in matrimonio?
Venia in matrimonio essentiale elementum est felicis necessitudinis. Tu et particeps tua facultas veniam petendi et da veniam, magni momenti est ad satisfactionem matrimonialem consequendam.
Venia in vita coniugali permittit te exire de munere victimae et ostendit te capacem esse ad cognoscendum tuum malum et ab ea proficiscor. Venia in matrimonio ars est quae iuvet coniuges ad processus negativas affectiones et actus ad validiorem vinculum aedificandum.
Idea ignoscendi socio tuo qui tibi dolet vel iratus te fecit, difficillimum esse potest rem efficiendam in relatione. Socium maleficiorum dimittere te necesse est, ut irae tuae in eos dimittas.
Socium tuum punire conatur, sustinendo passiones tuas negativas et pruinas vel longinquas agens valde nocivum necessitudini tuae. Per has autem affectiones laborans audax gradus est, qui multam voluntatem requirit ut praeter delicta particeps tua moveatur.
Spero hunc articulum adiuvat intelligis quid sit remissio momenti? et quid est momentum remissionis in relationibus?
Inspectio
Imprimis, socii facultatem habere debent in conflictu perspiciendi. Inspectio, et proximi empathy, permittunt socium discedere a propria rerum gestarum versione videre, audire, experiri quid socii sui propter insanas voces vel actiones experiantur.
Prudentia nobis concedit ut "in calceis alterius stare". Hac recenti prospectu, melius aestimari possumus quomodo rerum series ad animum ac spiritum alterius afficiat.
Ut socium tuum melius cognoscas, necesse est ut sensus tuos aperte communicent et permittas eos etiam mentem eorum loqui.
Omnes vitia habemus et errare tenemur, qui carorum nostrorum nocere vel fallere possunt. Differentia in prospectibus ac mentibus nostris valetudini nostrae necessitudinum afficere potest.
Venia tamen adiuvat nos in rebus non volutationes, quae non possumus regere et niti ad perpetuam necessitudinem.
Magni interest scire veram remissionem in matrimonio non esse infirmitatem, sicuti late creditur. Videretur quasi es commodans actiones suas, quamvis dimittere significat vis dimittere eorum quae acciderunt et sanare relationem tuam.
Proximus gradus
Si potes Agnosco dolor portatur ab alterotum prospectus sanationis maxime possibilis est. Si reus es, exprimere genuina conscientiam ad acta vel verba, quae afflixit socium ac relationem.
Si particeps tua est reus; pateat eorum expressions conscientiam. Cum his "confessionibus" in mensa, coniuges assumunt ad aliquam actionem transformativam sumendam. Quid ergo faciendum est mitigare iniuriam in posterum possibilitatem?
An per aliquas reparationes litterales vel metaphoricas pro maleficio satisfaciamus? Nunquid necesse est ut alios adultos curantes auxilium scribendo adiuvent ut nos insidiemur progressu?
Ad ab omni negative affectibus debes primo accipere praesentiam talium passionum. Cum tibi conscius es sensum negativum tuum, tunc ab illis recedere conari potes.
Ne in ira exulceratio necessitudiniscogitationes vestras et sensus erga se invicem observantes exprimite. Cum ira exulceratio relinquitur, cito crescet et hoc ad damnum irreparabile ducere potest.
Alias vias sanas invenies tuam relationem reparare et quamlibet fidem perditam reficere.
Si tu es ille qui laesum est particeps tua erit opponere affectibus et cogitationibus quae pulsant te tenere ad malum affectus. At contra, si laedere socium; veniam pro errata.
Hoc indulgentiam in socio tuo excitabit et adiuvabit ut intellegant homines errare et conaris facere optimum quod potes.
Quod takeaway
Discens dimittere et vitare parvas pugnas potest auxilium tuum augere necessitudinis et plus in sanas matrimonii aspectus intendere.
Cum aliqua actione res in loco positae, realis incipit "sublatio gravis". Singuli sani discunt "vias suas emendare" et in directionem movere quae potentiam extenuat addito dolore et contritione.
Hoc non implicat non posse amplius errare in matrimonio - tamen hoc est impossibilitas - sed vera propitiatio post veniam implicat socium delinquentem nunc conscium esse quomodo suas actiones in potentia ad alterum laedendum habeant. .
Si sciamus quod alicui nocebit, nos facultatem de damnosissimo actuositatis in futuro vacantem manifestare debebimus.
Affectus tuos communicare clara, non-conversativa via vitalis est antequam socium tuum ignoscere discas. Similiter, audi socium tuum, et experire intelligere quod ad errorem duxit eos.
Liceat illis occasionem explicandi se ac responsabilitatem agendi. Hic processus donandi et accipiendi exigitur in omni relatione.
Venia in matrimonio non solum essentialis est ad bene esse necessitudinis tuae, sed ad te ipsum actum propriae liberationis singulariter processum. Insalutato te vulnere ac dolore liberat, quae te vicissim florere et in posterum iudicia facere permittit.