Contentus
- 1. refertur ad maturitatem
- 2. Est verum quod dicunt, reflectitur
- 3. Refert responsibility
- Fiducia exitibus in necessitudo
- Non est reticemus fidens amor particeps tua
- Habemus vires fecundiores, cum omnino confidimus
- Retentio fiducia facit necessitudinem tuam minus appellante
Mea philosophia est quod duae columnae in quibus amor stat, Fides et Observantia sunt. Hoc magni momenti notio est. Hae duae res adesse debent ut amorem crescat ac servet. Hoc significat quod fidendum est homini, quem in necessitudine cum habemus et eos observare debemus, vel tandem amore cum eis recidimus.
Unus ex meis dilectissimis auctoribus, Stephanus Rex, qui scripsit "Amor et mendacium non conveniunt, saltem non diu." Dno Rex rectissime. Mendacia inevitabiliter aedificant et exhauriunt omnem fiduciam vel fiduciam quam in sociis nostris habuimus. Sine fiducia, amor, saltem verus amor, durare non potest.
Credens aliquis significat cum dicunt, “Aliquid facturus sum, ___________ (in blank imple)”, id facturos esse. Eo post scholam haedos colligere, officium sumo, cenam fac, etc. Cum dicunt se facturos aliquid, credo facturos. Cum dico "A" habes "A," non "B" vel "C." impetrabis quod dixi, laturum esse. Non solum significat nos confidere et credere aliquid facturos, plures aliae nuntii in hoc habitu implicati sunt.
1. refertur ad maturitatem
Si particeps tua puerilis est, tunc certum esse non potes si aliquid actu faciant vel non. Adulti quidem faciunt quod dicunt. Secundo, significat me posse auferre meum "album facere" et scire adhuc esse facturum. Hoc mihi relevium est. Denique "verbum suum" confidere possumus. Nunc in relationibus, cum sociis nostris credere possit "verbum" ingens est. Si credi non potes, aut si socio credere non potes facere quod dicunt facturi, tunc omnia interrogamus. Miramur de omnibus quae petimus facere. An facient? meminerintne facere? Placeam suggerere, an prehendere facere? Sine socio confidimus facultatem, amittimus spem.
Spes magni momenti est in verbis videndi clariorem futuram cum socio nostro. Sine spe, sensus spe amittimus res meliores esse et nos in relatione cum adulto, vel aliquem qui particeps et parentis genus esse potest, ut alteram partem oneris umero debeamus. Quod nos aequaliter jungamur, vel quod solum debeamus facere partem operis elevandi liberos, currentem domum, solvendo pro rogationibus, etc.
2. Est verum quod dicunt, reflectitur
Fiducia importat not only that they do what they say they do. Etiam innuit se posse confidere iis quae dicunt. Si homines mentiuntur, vel si veritatem extendunt vel exponunt, eadem ratio est. Si filii nostri 5% temporis mentiuntur, tunc omnia interrogamus. Interrogamus alteram 95% rerum quas dicunt. Id multum industriae in familiaritatem corrodit. Socii nostri etiam male sentiunt et frustrati sunt cum 95% of tempus verum sentiunt. Sed vetus est illud in psychologia, "Moritas aut ex inparati negotio, aut in incerto futuro." Difficile est longum tempus fundare relationem rerum incerto rerum aguntur vel non eveniunt, credens quod aliquis dicit vel non credens.
3. Refert responsibility
Aliam rationem puto quam fiducia relationis tam magni momenti est quae est quasi fundamentum nostrae facultatis exeundi domum in ineunte profesto. Si coniugem meam confido quia responsales sunt, minus timeo ne in me decipiantur aut extra relationem coierint. Si his communibus nostris credere non possum, quomodo ego securus credam quod rem non habebunt? Credimus sociis nostris, vel semper erit timor diuturnus in nobis ignari, ut aliquid moliri possint, quod securitatem meam excutiet. Scimus nos, si sociis nostris credere non possumus, nosmet ipsos aperire ad laedendum vel fractum animum.
Non solum est exitus nesciendi, si in socio confidere potes, omnis exitus irae eorum est cum sentis te non credere (quia tunc verum dicebant). Necessario hoc inducit comparationes inter eorum mores cum infantis. Nescio quotiens in justo audivi, "similis est tres filios habeo." Nihil citius viro aut mulieri irascetur aut turpius sentiat quam puero comparati.
Fiducia exitibus in necessitudo
Facultas fiduciae difficilis est ut adultus enucleetur. Nostra facultas confidendi plerumque discitur sicut puer. Credere matri, patri, sororibus, fratribus discimus. Tunc discimus alios haedos in vicinia credere, et primum magistrum. Discimus credere bus auriga, prima bulla, prima boyfriend vel amica. Id est quam discimus credere. Si intelligamus nos non posse credere nostro matri vel tata, quia passione, corporaliter vel sexualiter utantur, incipimus percontari an omnino confidere possimus. Etiamsi parentes nostri non sunt qui nos abutuntur, si nos ab homine, patruo, avo etc. non defendunt, id est abutuntur, proventus fiduciae explicamus. Si primae relationes habemus, quae proditionem vel fraudem inducunt, fiduciae quaestiones explicamus. Quod cum accidit, mirari incipimus si fidere possumus. Confidimus? Vel, ut quidam putant, melior est insula; aliquis qui non habet fiduciam vel innititur alicui. Qui non est comparetur ab aliquo, non indiget aliquo. Tutius est. Non saturitas necessario, sed tutior. Attamen, etiam homines cum fiducia quaestiones (vel ut ad eas quaestiones familiaritatis referuntur) relationem appetunt.
Non est reticemus fidens amor particeps tua
Una maximarum causarum fiducia est tam notabilis exitus in relatione, quod si socium nostrum non credimus, partem cordis nostri tenere incipimus. custoditi sumus. Quod saepe dico clientibus meis, est quod si socium nostrum non credimus, vel exiguam partem, vel exiguam rimam, vel magnam cordis nostri partem retinere incipimus. . Non omittamus nos, sed partes nostrae diei consumimus admirantes: "Quantum cordis mei reticebo". Quaerimus quid si me in manibus imposui et me proderent? Incipimus inspicere decisiones quae in dies quotidie fiunt, iisque iudiciis utimur si vel plurimum cordis nostri vel parvam quantitatem retineamus. Hoc significat, ut aditum ad interiora nostra retineamus, quantum nos ipsos curare sinimus, cum illis de futuro cogitamus. Incipimus nos ipsos praeparare ad facultatem nostram tradendam. Nolumus excaecari et imparatos. Quia in aliquo gradu profundissimo scimus quod si illis non possumus credere tandem laesuri sumus. Ad hoc sensus minui instantis mali et in labore doloris minuere. Incipimus tenere amorem nostrum, curam de illis. Custodiendus. Scimus quod si illis corda nostra aperimus ac curamus, ea confidimus, laedi posse. Haec nostra est via laedendi obscurandi. Timemus quid futurum sit. Cum ille dies venit, volumus esse in mandatis vel in potestate quantum laeduntur. Essentialiter ad obscuratis casus nos depopulari volumus. Scimus nos ibi esse liberos nostros, ut perseveremus posse laborare. Scimus nos, si vulnerabilitatem nostram illis limitamus, nonnisi paulum laedi posse (vel saltem quod ipsi dicimus).
Habemus vires fecundiores, cum omnino confidimus
Somniamus tamen relationem in qua nullum cordi nostro retinendum est. Necessitudo in qua socium confidimus cum decimis nostris, cum corde nostro. Una ubi industriam non expendimus in eorum cotidianis eorumque agendis ac iudiciis inspiciendis, ut decernamus quam parum nobis aperiendum sit, quam minimum de nostris animis periculum. Confidimus implicite unum fuisse. Una, ubi vires nostrae ad effectum adducendae potius quam ad tutelam pertinentes possunt accedere.
Fiducia magni momenti est quia, si fidere possumus ut eorum verbis vera tenere possimus, ea corde confidere possumus. Eis fidere possumus amore nostro. Interiores mundos eis aperimus et ob hoc vulnerabiles fiunt. Quod si parum fidelem se habere non posse demonstraverunt, novimus nos debitam cordis nostri quantitatem tenere.
Retentio fiducia facit necessitudinem tuam minus appellante
Socii nostri non sentiant nos incepisse partem cordis nostri retinere. Et quia homo partem cordis sui retinet, non de necessitate intelligitur quod de suo conjuge cogitent. Simpliciter significat hominem aliquem timorem habere ne eorum affectus in periculo sit, et in modum conservationis sui praevenire debeant. Cum parvam cordis nostri quantitatem retinere incipimus, plerique incipiunt saltem phantasiam facere de suo consorte relicto et quam belle futurum sit cum aliquo posse confidere. Cum maiora cordis nostri pondera detinentur, singuli incipiunt ut contingentiae consilia, si modo produntur. Iterum, hoc non necessario intelligitur quod actu relinquendi sint, sed in casu tantum parari volunt.
Si socium tuum sentire distat, fortasse tempus est quaerere quaestionem... Credis me? Quia si responsum est "non", fortasse professionalis loqui debes de quare id est.